National monuments and religious interest: a difficult or impossible synthesis?

ABSTRACT: Il saggio prende in esame i monumenti nazionali, una categoria di beni culturali nata negli anni immediatamente successivi all’unità con due finalità differenti: la volontà di celebrare il nuovo stato e la decisione di salvaguardare dalla cessione alcuni stabilimenti ecclesiastici (monasteri e chiese), dei quali si dichiarava la monumentalità. Il saggio ripercorre la storia dei monumenti nazionali cercando di cogliere le linee di politica culturale che hanno presieduto alle scelte dei vari governi. Si esaminano poi l’evoluzione della normativa di questi beni culturali, sino alla legge del 2017 che definisce per la prima volta la nozione di monumento nazionale e la qualificazione di interesse religioso per cogliere la possibilità e i limiti della sua applicazione a queste fattispecie.

ABSTRACT: The essay examines national monuments, a category of cultural heritage born in the years immediately following the unification with two different purposes: the desire to celebrate the new state and the decision to safeguard from the transfer some ecclesiastical establishments (monasteries and churches), whose monumentality was declared. The essay traces the history of national monuments trying to grasp the lines of cultural policy that have presided over the choices of the various governments. It then examines the evolution of the legislation of these cultural heritage, up to the 2017 law that defines for the first time the notion of national monument and the qualification of religious interest to grasp the possibility and the limits of its application to these cases.

SOMMARIO: 1. Premessa. I monumenti nazionali: storia di un bene culturale - 2. Tra stabilimenti ecclesiastici e celebrazione dello stato unitario (1861-1946) - 3. La repubblica (1946-2020) - 4. Monumenti nazionali e interesse religioso - 4.a. Stabilimenti ecclesiastici ed esigenze di culto - 4.b. Monumenti nazionali e interesse religioso.

The missing piece. Advance Treatments Directives, medical activity and conscientious objection

ABSTRACT: La legge n. 219 del 2017 consente al paziente di esprimere - attraverso le Disposizioni Anticipate di Trattamento - le proprie scelte terapeutiche anche per il futuro nel caso di una sua sopravvenuta incapacità. Egli, pertanto, può manifestare in via preventiva il proprio consenso o dissenso rispetto a future opzioni diagnostico-terapeutiche e/o a singoli trattamenti medicamentosi, incluse le pratiche di idratazione e/o di nutrizione artificiali. Il contributo esamina la questione del conflitto di coscienza del professionista chiamato a eseguire le decisioni del paziente con la sospensione o la non attivazione dei trattamenti sanitari salvavita in assenza di una specifica clausola di coscienza prevista dalla legge. Un vero e proprio tassello mancante.

ABSTRACT: Law n. 219 of 2017 regulated Advance Treatment Arrangements by allowing the patient to express their treatment choices even for the future in the event of a supervening incapacity. The patient, therefore, may express prior consent or dissent with respect to future diagnostic-therapeutic options and/or individual medical treatments, including artificial hydration and/or nutrition practices. The paper examines the issue of the conflict of conscience of the physician called upon to carry out the patients decisions with the suspension or nonactivation of life-saving health treatments in the absence of a specific conscience clause regulated by law. A real missing piece.

SOMMARIO: - PARTE PRIMA. Le Disposizioni Anticipate di Trattamento - 1. La legge sul consenso informato e sulle Disposizioni Anticipate di Trattamento (DAT): brevi cenni - 2. Le Disposizioni Anticipate di Trattamento (DAT): il quadro normativo - 3. Consenso informato, autodeterminazione terapeutica e Disposizioni Anticipate di Trattamento (DAT) - PARTE SECONDA. L’attività medica tra “scienza e coscienza” - 4. Profili giuridici e tendenze valoriali dell’obiezione di coscienza - 5. L’obiezione di coscienza tra tassatività e diretta azionabilità - 6. Personale medico e obiezione di coscienza tra le nuove frontiere della medicina - 7. Il tassello mancante: l’assenza di una clausola di coscienza nella legge sulle DAT - 8. Conclusioni.

More on Sexual Abuse by Priests and the Liability Actions against the Holy See

ABSTRACT: La sentenza n. 244 del 2024 del Tribunale di Ascoli Piceno ha ritenuto non coperta dall’immunità dalla giurisdizione italiana l’azione di risarcimento del danno proposta nei confronti della Santa Sede a titolo di responsabilità indiretta ex art. 2049 c.c. nell’ambito di una vicenda di presunti abusi sessuali tra un vescovo e una persona adulta. Il presente contributo prende le mosse da una rassegna degli orientamenti giurisprudenziali più recenti di Australia, Regno Unito, Canada e Stati Uniti d’America, in tema di responsabilità indiretta o vicaria nella materia degli abusi sessuali del clero; si sofferma, quindi, sulla novità del principio di diritto affermato dal Tribunale, che per la prima volta, in Italia, ha affrontato, in questa materia, la questione dell’immunità spettante alla Santa Sede nella sua qualità di entità sovrana assimilabile agli Stati stranieri.

ABSTRACT: Judgment No. 244 of 2024 of the Court of Ascoli Piceno held that an action for damages brought against the Holy See for indirect liability under Article 2049 of the Italian Civil Code, in the context of a case of alleged sexual abuse between a bishop and an adult person, was not covered by immunity from Italian jurisdiction. This article starts with a review of the recent jurisprudence of Australia, the United Kingdom, Canada and the United States of America on the issue of indirect or vicarious liability in the case of sexual abuse by clergy; it then considers the novelty of the legal principle upheld by the Court, which for the first time, in Italy, has addressed, in this matter, the issue of the Holy See’s immunity as a sovereign entity similar to foreign States.

SOMMARIO: 1. Una nuova pronunzia (la prima in Italia) sulla proponibilità di azioni di risarcimento nei confronti della Santa Sede per gli abusi sessuali del clero - 2. Una panoramica della più recente giurisprudenza straniera in tema di responsabilità delle autorità ecclesiastiche superiori per gli atti di abuso sessuale commessi dal clero: a) l’emergere di contrapposte posizioni sulla sussistenza della responsabilità indiretta nella common law australiana rispetto a quella del Regno Unito e del Canada - 3. (segue): b) il permanere della preferenza per l’imputazione della responsabilità come conseguenza di una condotta negligente nel prevalente orientamento delle corti statunitensi - 4. (segue): c) la ribadita improponibilità da parte della giurisprudenza statunitense di azioni di risarcimento nei confronti della Santa Sede - 5. L’„approccio italiano” alla questione dell’immunità nella sentenza del Tribunale di Ascoli Piceno: a) i limiti del criterio “logico” di trattazione delle questioni applicato a una fattispecie di agevole soluzione nel merito - 6. (segue): b) le questioni di rito concernenti l’identificazione del soggetto convenuto in giudizio - 7. (segue): c) gli snodi dell’iter argomentativo del giudice circa la questione della sussistenza della giurisdizione - 8. (segue): d) e il suo punto di debolezza - 9. e) (segue): l’„occasionalità necessaria” e le incertezze applicative derivanti dal ricorso alla “causalità adeguata” nella descrizione del nesso esistente tra mansioni disimpegnate e condotta fonte di danno - Appendice.

Canon criminal law as ultima ratio: Subsidiarity or obligatory nature of criminal action?

ABSTRACT: Il diritto penale canonico ha riacquistato efficacia nel XXI secolo dopo diversi decenni di inattività. Sia le recenti riforme che la prassi manifestano un diritto canonico “disabituato” a trattare la materia penale e “disorientato” rispetto ai propri principi. Il diritto penale canonico è in fase di metamorfosi verso un vero e proprio sistema che sappia intrecciare i principi canonici con quelli della civiltà giuridica nel rispetto della dignità umana. Due sono i principi chiave di questa evoluzione del diritto penale canonico: il principio di legalità penale e il principio di obbligatorietà dell'azione criminale. Quest’ultimo principio comporta un diritto penale canonico ridotto ed efficace. La riforma del canone 1341 ha fatto un passo avanti verso l’efficacia del diritto penale canonico, anche se è insufficiente: gran parte del diritto penale canonico non è ancora applicato. D’altra parte, ci si chiede se si possa parlare di soddisfazione dei fini della pena senza una decisione ufficiale (processuale o procedimentale). In continuità con la riduzione della discrezionalità voluta dalla riforma del 2021, si propone di collocare il concetto di ultima ratio nella norma penale, e non nell’azione criminale.

ABSTRACT: Canon criminal law has regained its efficacy in the 21st century after several decades of inaction. Both recent reforms and praxis reveal a canon law “unaccustomed” to dealing with criminal matters, and “disoriented” with respect to its own principles. Canon criminal law is in a state of metamorphosis towards a true system that knows how to weave together canonical principles and those of juridical civilization in accordance with human dignity. In this evolution of canonical criminal law, two principles are key: the principle of criminal legality and the principle of obligatory criminal action. The latter principle entails a reduced and effective canonical criminal law. The reform of canon 1341 has taken a step towards the efficacy of canon criminal law, although it is insufficient: a large part of canon criminal law is still not applied. On the other hand, the question arises as to whether it is possible to speak of the purposes of punishment being satisfied without an official resolution (procedural or procedural). In continuity with the reduction of discretion sought by the 2021 reform, it is proposed to place the concept of ultima ratio in the penal norm, and not in the criminal action.

SOMMARIO: 1. Planteamiento - 2. Breve diagnóstico: un derecho penal en metamorfosis - 3. La ultima ratio en los ordenamientos civiles - 4. La ultima ratio en el derecho canónico - 5. Causas sistémicas de la noción canónica de ultima ratio - 6. Concepto de ultima ratio más adecuado en el derecho canónico - 7. Finalidad de la ultima ratio: el retorno a la clásica humanización del derecho penal aportada por el derecho canónico - 8. ¿Pueden existir los fines de la pena sin resolución oficial y pública? - 9. Conclusión: la interpretación sistemática y teleológica del canon.

Practical implications of the Constitutional Court ruling no. 135/2024 which, while not contradicting itself, has (in fact) extended the right of access to medically assisted death 

SOMMARIO: A partire dalla sentenza n. 135 del 2024 della Corte costituzionale, l’Autore ne affronta le ricadute pratiche nella relazione di cura. Dopo aver evidenziato che la Corte ha confermato, in questa nuova sentenza, l’area di non punibilità dell’aiuto al suicidio definita dalla precedente giurisprudenza costituzionale entra nel merito di quali sono i trattamenti di sostegno vitale (TSV) di cui manca una definizione sia di carattere normativo che scientifico. Sottolinea poi come la Corte costituzionale abbia estensivamente dilatato il perimetro dei TSV, ampliando così la platea delle persone che possono legittimamente accedere alla morte medicalmente assistita. Anche se, per essere integrati i principi statuiti dalla sentenza n. 242 del 2019 della stessa Corte costituzionale, occorre siano verificate tutta una serie di altre condizioni, tra tutte la circostanza che la loro interruzione o il loro non inizio determini la morte del paziente in un breve lasso di tempo. Conclude osservando che il rispetto di questo nuovo limite, per la sua stessa genericità, potrà essere la fonte di diverse interpretazioni e di disparità di trattamento condividendo l’esigenza che tutta la materia sia finalmente disciplinata in maniera organica dal Parlamento italiano come ha più volte raccomandato la Corte costituzionale.

SUMMARY: Starting from the Constitutional Court ruling no. 134/2024, the Author addresses the practical implications in the care relationship. After highlighting that the Court has confirmed, in this new ruling, the area of non- punishability of assisted suicide defined by the previous constitutional jurisprudence, he goes into the merits of which are the life-sustaining treatments (TSV) for which there is no definition of either a normative or scientific nature. He then underlines how the Constitutional Court has extensively expanded the perimeter of TSV, thus widening the group of people who can legitimately access medically assisted death. Even if, in order to integrate the principles established by the Constitutional Court ruling no. 242/2019, a whole series of other conditions must be verified, among all the circumstance that their interruption or their non- starting determines the death of the patient in a short period of time. He concludes by observing that compliance with this new limit, due to its very generality, could be the source of different interpretations and unequal treatment, sharing the need for the entire matter to finally be regulated in an organic manner by the Italian Parliament as the Constitutional Court has repeatedly recommended.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Radicalizzare o elasticizzare il perimetro di tipizzazione dei trattamenti di sostegno vitale (TSV) - 3. Ma qual è (davvero) la ratio della giurisprudenza costituzionale in materia di fine vita? - 4. Conclusioni.

Identità religiose nei neo-nazionalismi. Ebraismo e Sionismo: da identità religiosa a identità politica 

ABSTRACT: This article compellingly explores the pivotal role of Zionism, tracing its journey from the early religious motivations of Puritan Protestants to the emergence of both political and religious ideologies that catalyzed the establishment of a Jewish homeland. First manifesting during the British Mandate in Palestine, this movement gained further momentum with the formation of the State of Israel, a crucial outcome of the UN Resolution 181. Moreover, the article examines the profound consequences of the 1967 War and the ongoing occupation of Palestinian territories, highlighting the varied responses from the United Nations. It delves into the foundational narratives of Israel, revealing a transformation from an ethnic identity to an ethno-religious nationalism, and underscores the significant role of Judaism in this evolution, along with its legal ramifications. Finally, this analysis confronts the pressing social and intellectual challenges that arise from post-Zionism, addresses critiques of the movement, and discusses the emergence and radicalization of neo-Zionism, making a strong case for understanding these complex, ambiguous, and paradoxical dynamics in today's context.

ABSTRACT: Questo articolo esplora in modo approfondito il ruolo centrale del Sionismo, ripercorrendo il suo cammino dalle prime motivazioni religiose dei protestanti puritani all'emergere di ideologie sia politiche che religiose che hanno catalizzato la creazione di una patria ebraica. Manifestatosi per la prima volta durante il Mandato britannico in Palestina, questo movimento ha acquisito ulteriore slancio con la formazione dello Stato di Israele, un risultato cruciale della Risoluzione 181 delle Nazioni Unite. Inoltre, l'articolo esamina le profonde conseguenze della guerra del 1967 e l'occupazione in corso dei territori palestinesi, evidenziando le diverse risposte delle Nazioni Unite. Approfondisce le narrazioni fondamentali di Israele, rivelando la trasformazione da un'identità etnica a un nazionalismo etno-religioso, e sottolinea il ruolo significativo dell'ebraismo in questa evoluzione, insieme alle sue ramificazioni legali. Infine, quest'analisi affronta le pressanti sfide sociali e intellettuali che derivano dal post-Sionismo, affronta le critiche al movimento e discute l'emergere e la radicalizzazione del neo-Sionismo, creando una solida base per la comprensione di queste dinamiche complesse, ambigue e paradossali nel contesto odierno.

SUMMARY: 1. Earlier English Puritan proto-Zionists and the role of Evangelical Zionism - 2. From the First Aliyah to secular and religious Jewish Zionism - 3. The ambiguous role of the British Empire from 1915 to 1947, the rise of political Zionism, and the increasing clashes between Jews and Arabs during the Mandate in Palestine - 4. The United Nations and the consequences of the UNSCOP Report: the Resolution 181 - 5. The Occupied Territories by Israel after 1967, illegal settlements, and the UN response - 6. Religious and political foundational narratives, from ethnic identity to ethno-religious nationalism and the legal consequences in the State of Israel - 7. Intellectual and social challenges of post- Zionism - 8. The rise of religious Zionism and the radicalization of neo-Zionism.

The legacy of Jansenism in the reflection of Francesco Ruffini and Arturo Carlo Jemolo: some first reconstructive ideas

ABSTRACT: Il presente contributo intende approfondire la scelta che due celebri ecclesiasticisti italiani, Ruffini e Jemolo, hanno compiuto nel corso del secondo decennio del Novecento di studiare una tematica non squisitamente giuridica, vale a dire al movimento giansenista. Dopo un inquadramento degli scritti dei due maestri in materia, alla luce del contesto storico e culturale del tempo, si dedica spazio adeguato a una indagine sulle origini di tali contributi e sulle relative implicazioni. Si giunge così, da un lato a meglio comprendere il significato della scelta operata e, dall’altro, a riflettere sui profili metodologici rilevanti che hanno caratterizzato i lavori esaminati aprendo interessanti e paradigmatiche prospettive per il futuro.

ABSTRACT: This contribution intends to delve deeper into the choice that two famous Italian ecclesiasticists, Ruffini and Jemolo, made during the second decade of the twentieth century to study a topic that was not purely juridical, namely the Jansenist movement. After an overview of the writings of the two masters on the subject, in light of the historical and cultural context of the time, adequate space is dedicated to an investigation into the origins of these contributions and their related implications. Thus, on the one hand, we come to better understand the meaning of the choice made and, on the other, to reflect on the relevant methodological profiles that characterized the works examined, opening up interesting and paradigmatic prospects for the future.

SOMMARIO: 1. Premessa - 2. Il Giansenismo brevi cenni di inquadramento - 3. Il contesto: i prodromi del Diritto Ecclesiastico - 3.1. Alcune spigolature di Francesco Ruffini su Manzoni, Cavour e il giansenismo - 3.2. Il problema del giansenismo in Arturo Carlo Jemolo: spunti di riflessione - 4. Una “valutazione comparativa” - 5. Considerazioni conclusive.

Old and New synodality. A Comparative Study

ABSTRACT: Il presente saggio intende ricollocare le forme di sinodalità successive al concilio Vaticano II e quelle del passato nei loro diversi contesti storici ed ecclesiologici. In un primo momento si chiariscono i presupposti della visione sinodale di papa Francesco e le novità da lui introdotte con la riforma del Sinodo dei vescovi. In un secondo momento sono ricostruite le forme concrete della tradizione sinodale nella Chiesa latina. Particolare attenzione è dedicata alle esperienze significative sia del primo sia del secondo millennio, queste ultime a torto trascurate o considerate irrilevanti. Su queste basi è così possibile individuare le differenze di contesto, di presupposti, di metodo e di finalità fra la sinodalità del passato e la sinodalità del presente. Da ultimo vengono evidenziate le principali trasformazioni introdotte da papa Francesco nella concezione della sinodalità, allo scopo di fornire criteri utili alla comprensione delle possibili implicazioni sul modello costituzionale della Chiesa.

ABSTRACT: The objective of the present essay is to contextualise past and post- Vatican II forms of synodality within their respective historical and ecclesiological frameworks. The initial stage will entail an examination of the premises underlying Pope Francis' synodal vision and the innovations he has introduced through the reform of the Synod of Bishops. Subsequently, an account will be provided of the distinctive forms of the synodal tradition in the Latin Church. Particular attention is paid to the significant experiences of both the first and the second millennium, with a particular focus on the latter, which has been unjustifiably neglected or considered irrelevant. On this basis, it is possible to identify the differences in context, presuppositions, method and purpose between the synodality of the past and the synodality of the present. Finally, the main changes introduced by Pope Francis in the concept of synodality are highlighted in order to provide useful criteria for understanding the possible implications for the Church's constitutional model.

SOMMARIO: Premessa metodologica - 1. Genesi della nuova sinodalità - 1.1. La visione sinodale di papa Francesco - 1.2. La riforma del Sinodo dei vescovi - 2. Due genealogie e modelli distinti - 2.1. Il contesto della tradizione sinodale - 2.2. Il contesto della nuova sinodalità - 2.3. Le differenze di natura, di partecipazione, di metodo e di finalità - 2.4. I modelli ecclesiologici retrostanti - 3. Le metamorfosi della sinodalità - 3.1. Dalla sinodalità episcopale alla sinodalità del popolo di Dio - 3.2. Dalla sinodalità come evento alla sinodalità come stile - 3.3. Dalla sinodalità deliberativa alla sinodalità del discernimento - 4. Conclusioni.

Le sfide attuali del patrimonio religioso spagnolo

ABSTRACT Historical and artistic heritage is an essential element of a country's culture, and in Spain it is also an important economic and tourist asset. A large percentage of the historical and artistic heritage belongs to the Catholic Church. State legislation on cultural heritage does not provide for a differentiated regime for ecclesiastical heritage, which nevertheless poses unique challenges. This article analyses some of the main challenges facing the Spanish ecclesiastical heritage in the light of the current legislation: the definition of the categories of property protected by the regulations, the distribution of powers between the State and the Regions, the harmonisation of religious and cultural use, and the financing of the necessary actions for the conservation, dissemination and promotion of the historical and artistic heritage.

ABSTRACT Il patrimonio storico e artistico è un elemento essenziale della cultura di un Paese, e in Spagna rappresenta anche una rilevante risorsa economica e turistica. Gran parte del patrimonio storico e artistico appartiene alla Chiesa cattolica. La legislazione statale sul patrimonio non prevede un regime differenziato per il patrimonio ecclesiastico, che tuttavia pone sfide uniche. Questo articolo esamina alcune delle sfide più significative che il patrimonio ecclesiastico spagnolo deve affrontare alla luce della legislazione vigente: la delimitazione delle categorie di beni protetti dalla normativa, la distribuzione delle competenze tra Stato e Regioni, l'armonizzazione dell'uso religioso e culturale e il finanziamento delle azioni necessarie per la conservazione, la diffusione e la valorizzazione del patrimonio storico e artistico.

SUMMARY: Introduction - 1. Background and current situation - 1.1 Background - 1.2. Regulation - 1.3 Competence - 2. Composition of the heritage - 2.1. Assets and their types - 2.2 Particular categories - 3. Protection of the heritage. 3.1 – Responsibility - 3.2. Actions - 3.3. Criminal protection and administrative sanctions - 4. Religious and cultural interplay - 4.1 Harmonization of religious and non-religious uses - 4.2 Tourist and study visits – 5. Funding of the heritage - 5.1. Public sources - 5.2 Private sources - 6. Conclusions.

The Contribution of the Catholic Church in Ireland to Phase 1 of the Synod of Bishops on Synodality and the Beginning of the Irish Synodal Pathway

ABSTRACT: La Chiesa cattolica ha visto nelle giornate del 8-10 ottobre 2021 l’apertura del processo sinodale relativo alla celebrazione del Sinodo dei Vescovi sulla Sinodalità, la cui seconda ed ultima sessione si è conclusa nel mese di ottobre 2024. Il processo sinodale della Chiesa universale si è intrecciato con il cammino sinodale nazionale intrapreso dalla Chiesa cattolica irlandese, la quale si propone, dopo la fine del Sinodo dei Vescovi sulla Sinodalità, di continuare il percorso di preghiera, ascolto e discernimento, da compiersi nel medesimo “stile” sinodale del Sinodo dei Vescovi, beneficiando dello stimolo e delle riflessioni di quest’ultimo. Il presente articolo si concentra sui documenti prodotti dall’Irish Catholic Bishops’ Conference nell’ambito della prima fase del processo sinodale universale e del cammino sinodale nazionale e, all’interno di questi, in specifico su alcune tematiche che hanno particolarmente segnato il vissuto della Chiesa cattolica in Irlanda in tempi recenti, come quelle degli abusi sessuali del clero e dei religiosi e della condizione della donna nella Chiesa.

ABSTRACT: The Catholic Church saw the opening of the synodal process for the celebration of the Synod of Bishops on Synodality on October 8-10, 2021, the second and final session of which took place on October 2024. The synodal process of the universal Church has intertwined with the national synodal pathway undertaken by the Irish Catholic Church, which intends, after the Synod of Bishops on Synodality has ended, to continue the journey of prayer, listening and discernment, to be carried out in the same synodal “style” as the Synod of Bishops, benefiting from the stimulus and reflections of the latter. This article focuses on the documents produced by the Irish Catholic Bishops' Conference in the context of the first phase of the universal synodal process and the national synodal journey and, within these, specifically on some issues that have particularly marked the experience of the Catholic Church in Ireland in recent times, like the sexual abuses of clergy or the status of women in the Church.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Il Sinodo dei Vescovi - 3. Un cammino sinodale per l’Irlanda - 4. La consultazione del Popolo di Dio - 5. Il rapporto di sintesi irlandese - 6. Alcune reazioni alla sintesi irlandese - 7. Conclusioni.