SOMMARIO: 1. Una doppia premessa: pluralismo religioso, cibo e scuola – 2. L’Italia, un paese “diverso” – 3. Milano: una città plurale? – 4. Mense scolastiche a Milano – 5. Descrizione della ricerca – 6. I risultati della ricerca nelle scuole statali – 7. Il caso della scuola ebraica – 8. Conclusioni.
SOMMARIO: 1. Evoluzione del diritto dell’Unione europea. La tutela dei diritti fondamentali – 2. Il fenomeno religioso – 3. I rapporti delle organizzazioni religiose, filosofiche e non confessionali con l’Unione europea nell’art. 17 TFUE – 4. Il dialogo tra teoria, prassi e limiti di competenza dell’Unione.
SOMMARIO: 1. Premessa – 2. Il cammino verso la laicità dello Stato – 3. La rivoluzione della laicità, i totalitarismi, la terra promessa dei diritti umani – 4. Le nuove sfide. il secolarismo senza etica – 5. Altri segni di regresso: antisemitismo, guerra ai simboli religiosi – 6. Il mischiarsi della storia, il confondersi di religioni, popoli, culture – 7. La bestemmia della violenza religiosa.
SOMMARIO: 1. Premessa - 2. La nascita della Lettera - 3. Contenuto della Lettera e commenti - 4. La (flebile) risposta della Santa Sede - 5. Conclusioni.
1 - Del composito quadro problematico del quale siamo venuti discorrendo [di questa rigida e insieme versatile tematica che segna il corso della esperienza cristiana nella storia] non può non «prender atto» quel qual si sia Ricercatore che – nell’accostarsi alla dinamica ecclesiale – si adoperi di adempiere il proprio compito scientifico nei modi [culturalmente collaudati] delle indagini induttive. Dico del “prender atto” del principio di «operatività reale della idea di Dio» nel contesto comunitario venuto dispiegandosi nel tempo. Al che sarà tenuto – quel nostro Osservatore – quale il personale suo atteggiarsi verso il Trascendente: di partecipazione o reiezione, di sospensione del giudizio, di fredda indifferenza, di rispetto. Quanto gli si chiede è di calarsi – apertis oculis – nel clima ideale e culturale di quell’umano esperimento: quanto gli si chiede è di ambientarcisi, per coglierne le somme ragioni ispiratrici, e darsi con ciò conto [se gli è dato] della incidenza di questi fundamenta spiritualia sui tratti statici e dinamici dei meccanismi societari. (continua)
Vi sono temi tanto variamente articolati da porre in condizione chi sia chiamato a discorrerne in linea generale (e in termini sintetici) di non poter sottrarsi a una catena di audaci semplicizzazioni (e forzature) delle quali non gli resta che scusarsi anticipatamente con i suoi interlocutori. Difficile sfuggire a questo rischio quando s’ha che fare con un argomento come il nostro: specie se poco disposti a condiscendere al consueto privilegiamento [spesso di stampo apologetico] d’un singolo fattore ideale (quanto che sia significante) della «identità europea»: laddove è forza tener conto – nel parlarne – della convergenza operativa di una pluralità di co-fattori, i quali [svolgendo ciascuno un proprio ruolo] hanno concorso («in termini dialettici») a fare della nostra Europa ciò che l’Europa è adesso: ciò che ha saputo faticosamente diventare – lungo i secoli – in fatto di cultura, di sensibilità, di civiltà. (continua)
SOMMARIO: 1 . Diritto, religioni, economie del cibo – 2. La libertà religiosa alimentare nelle “comunità separate”: 2.1 La situazione nelle mense degli istituti di detenzione. 2.2 Nelle mense ospedaliere. 2.3 Nelle mense scolastiche – 3. La libertà religiosa alimentare nello spazio privato: 3.1 Il caso del trasporto aereo. 3.2 Il caso del trasporto marittimo: la Convenzione internazionale sul lavoro marittimo (Maritime Labour Convention) - MLC 2006, e la Legge 2 agosto 1952, n. 1035 di Ratifica ed esecuzione della Convenzione I.L.O. n. 68 sul servizio di alimentazione a bordo della navi. 3.3 Il caso dell’offerta alberghiera – 4. Il commercio equo e solidale come “mercato etico” alimentare – 5. Appartenenza religiosa e regole alimentari: le influenze sulla produzione e sui consumi – 6. Diritto e religione nelle sfide della libertà alimentare.
SUMMARY: 1. Problem description – 2. Practical Importance of the issue of the content of “Human Being” Concept – 3. Conceptual Approaches to Interpretation of the Concept of “Human Being” – 4. Conclusion.
ABSTRACT: The article covers the concept of “human being”. It describes the existing conceptual approaches to the concept interpretation and to the development of the concept legal definition. It studies the practical importance of the issue of the content of “Human being” concept. It touches upon the concept of “Chimera” – as a result of fusion of genetic material of a human being and inhuman life forms. It shows danger of such scientific experiments. It presents foreign practices of legal bans on production of chimeras. The authors also use international documents regarding the problem.
SOMMARIO: 1. Premessa – 2. Cibo e trasformazioni del religioso – 3. “Cibo religioso” e mercato – 4. “Cibo religioso” e diritti statuali – 5. Alcune osservazioni conclusive.
Food, Law, Religion. Religious Freedom Issues in a Global Society
ABSTRACT: The paper focuses on the contemporary relevance acquired by “religious food” and, in particular, on the relationship of this latter with freedom to religion. An overview of the topic of “religious food” highlights transformations of both religious communities and state legal orders and reveals the different role played and methods followed by different rights – the right to a free market and to religious freedom – in the protection of “religious practices”. The tension between a “neutral” commercial approach and a more institutional and religiously-oriented one seems to be a historical constant and still the main characteristic of this question.
Sommario : 1. Premessa – 2. La concezione della ricchezza nel mondo musulmano - 3. Il waqf all’interno del sistema dei “ furu al figh ” . Definizione di waqf o hubus - 4. Il Bonyads, le fondazioni di beneficienza nella variante sciita – 5. La struttura del waqf khayrì - 6 . Gli elementi costitutivi delle causae piae e del waqf khayrì a confronto - 7. Il negozio giuridico costitutivo delle causae piae e del waqf khayrì - 8. Caratteri strutturali comuni e analoga funzione dei due istituti giuridici: effetti rispetto ai beni che ne costituiscono l’oggetto - 9. Confronto tra i regimi giuridici relativi al subiectum administrationis nelle causae piae e nel waqf khayrì - 10. Alcune riflessioni conclusive.
The return of waqf
ABSTRACT: The essay reconstruct role and structure of the waqf , typical institution of Islamic law, by a comparison of it with the “ causae piae”, to highlight the concordances and differences, emphasizing the institution's use in the management of the charity and of places of worship in the Muslim ambit, in particular mosques and activities related to them. Particular attention is paid to the activities with social purposes for the realization of the Islamic Welfare, operated by religious communities, with believers support (public waqf ). Frequent are the references to the charity structure in the Anglo-Saxon law. The Autor envisages the opportunity to a number of agreements with the various components of Islam, in which specific parts can find a place, dedicated to waqf as entity inspired by religious reasons, and a review of the general favorable legislation ensured by the State to all religious bodies, and to those who carry out social activities obtaining profit.