SOMMARIO: 1. Premessa - 2. Libertà di coscienza, salus animarum e diritti dell’uomo nei documenti ecclesiastici della Chiesa Ortodossa Russa - 3. Chiesa e Nazione. Fede religiosa e politica - 4. L’aspirazione dell’Ortodossia al privilegio e il ritorno al confessionismo.
SOMMARIO: 1. Due figure di laicità – 2. Laicità e secolarizzazione – 3. La distinzione tra chierici e laici come struttura di governo – 4. Oltre le due culture?
SOMMARIO: 1 Alcuni problemi di metodo - 2. I contenuti della separazione e i problemi aperti nei rapporti degli Stati con le Chiese ortodosse - 3. Le ragioni di un Islam europeo, la libertà di proselitismo e quella di mutare religione - 4. I nuovi culti nell'Est Europa - 5. Gli accordi ecclesiastici para concordatari: un nuovo modello di relazione delle confessioni con lo Stato.
SOMMARIO: 1. Brevi considerazioni introduttive – 2. La settima arte e la censura – 3. Il sistema censorio e la Costituzione – 4. I film “discussi” – 5. Conclusioni.
SOMMARIO: 1. La paura e la speranza – 2. La Chiesa e l’identità europea – 3. La Chiesa e l’inculturazione in Africa.
SOMMARIO: 1. Inizio dei rapporti tra Stato e Islam italiano – 2. Costituzione e Carta dei valori – 3. Carta dei valori e dichiarazione di intenti – 4. Dichiarazione di intenti e intese (nonché legge sulla libertà di religione).
Sappiamo poco del mondo ma abbastanza da vederne i lati assurdi e iniqui: il viandante vi cade nascendo; la Geworfenheit è antico tema orfico, poi platonico. Dipende da lui dotare d'un senso l'avventura. Gli animali pensanti producono valori nel modo in cui i ragni secernono tela: che l'etica sia scoperta umana, lo dicono repellenti favole teologali; l'asserita creazione non è impresa della quale vantarsi, se l'Ingegnere cosmico preordina una commedia futile disseminando il male, convinto che cupi bagliori d'inferno gli portino gloria; e sotto la formidabile abilità tecnica, appare stupido. Poveri esserucoli professano una morale del lavoro intellettuale: non ingannano sé stessi né la platea; usano parole trasparenti anche se costa fatica scovarle, mentre riescono comodi i fumi verbali; non muovono passo fuori della catena sintattica; costruiscono laboriose sequele induttive. Siccome poi venire al mondo implica obblighi solidali, combattono dolore e penuria. Altra massima capitale, che le anime meritino rispetto. (Continua)
SOMMARIO: 1. Pluralismo informativo e monopolio radiotelevisivo: una premessa — 2. Il percorso verso il pluralismo esterno fino alla prima legge di riforma del sistema — 3. Le riforme introdotte dalla l. 103/1975. Le opportunità offerte ai gruppi religiosi dalla regolamentazione del diritto di accesso — 4. La posizione della Chiesa sull’utilizzo del mezzo televisivo — 5. Tra resistenze sociali e aspirazioni di rinnovamento: la “vocazione cattolica” della RAI e il «caso Fo» — 6. La legge sul sistema radiotelevisivo «misto», pubblico e privato. Nuove prospettive per pluralismo e fenomeno religioso — 7. Dalla l. 223/1990 al d.lgs. 117/2005: quindici anni di problematiche. Il pluralismo informativo quale nodo irrisolto — 8. La previsione di programmi a contenuto religioso nei contratti di servizio RAI — 9. Nuovi scenari tecnologici e inedite risorse per il pluralismo: la regolamentazione iniziale — 10. Pluralismo e innovazione nel messaggio alle Camere del Presidente della Repubblica — 11. La legge di sistema 112/2004 e il Testo unico della radiotelevisione (d.lgs. 177/2005) — 12. Le conferme circa la tutela delle istanze religiose nel Testo unico della radiotelevisione — 13. Il pluralismo espressivo come potenziale strumento di offesa del sentimento religioso — 14. Pluralismo nell’informazione religiosa in tv — 14 a) Campagna referendaria 2005: un esempio di carenza di pluralismo religioso nell’informazione televisiva — 14 b) Violazione della legge sulla par condicio — 14 c) Lo stato dell’arte sul pluralismo dell’informazione religiosa in tv: indagine 2006 — 15. L’esercizio del diritto di critica ai gruppi religiosi attraverso l’uso del mezzo televisivo — 16. Prospettive per il fenomeno religioso nella recente normativa di riassetto del sistema radiotelevisivo — 17. Riflessioni conclusive.
SOMMARIO: 1. Attività medico-chirurgica, responsabilità penale per colpa o per dolo – 2. Legge penale e procreazione assistita – 3. Alcuni problemi posti dalla disciplina italiana della pma – 4. La diagnosi preimpianto sull’embrione in vitro: a) l’art. 13 l. 40/2004 e le Linee guida del 2004 – 5. (Segue): b) la giurisprudenza più recente e le Linee guida del 2008: non è vietata la diagnosi preimpianto – 6. (Segue): c) il problema nella legislazione di alcuni Paesi europei – 7. (Segue): d) ricerca del figlio perfetto? – 8. Il divieto di produrre più di tre embrioni ex art. 14 l. 40/2004: una disciplina di dubbia legittimità costituzionale - 9. Limiti numerici alla produzione di embrioni? La risposta delle legislazioni tedesca, spagnola e portoghese – 10. Il divieto di donazione di gameti ex art. 4 l. 40/2004, il diverso orientamento degli altri legislatori europei e il ruolo della dottrina cattolica nella scelta del legislatore italiano – 11. Le sanzioni nella legge n. 40/2004 – 12. Le scelte di politica sanzionatoria dei legislatori tedesco, portoghese e spagnolo – 13. La legge n. 40/2004: ‘diritto penale del nemico’ all’italiana? – 14. (Segue): O, piuttosto, un esempio di legislazione simbolica? – 15. L’impatto sulla prassi della legge n. 40/2004 – 16. ‘Viaggi dei diritti’ e ruolo del medico italiano – 17. (Segue): A) Casi in cui può sorgere una responsabilità del medico italiano - 18. (Segue): B) Casi in cui non sorge alcuna responsabilità del medico italiano – 19. Una ‘legge di lotta contro’ la procreazione assistita.
1. Introduction – 2. Legal pluralism as a conceptual challenge: Flying kites – 3. Multi-legality and its challenges – 4. Does legal pluralism offer a way forward? – 5. Conflicting claims over Muslim law – 6. Pluralism and ‘White Tigers’ – 7. Constructing a pluralist model – 8. Practical application – 9. Conclusions.