SOMMARIO: 1. Diritto penale e morale – 2. Comportamenti omosessuali e repressione – 3. L’abolizione del crimine di sodomia negli USA – 4. … in Europa – 5. … in Italia – 6. Il rifiuto della decriminalizzazione dei comportamenti omosessuali – 7. Gli atti di discriminazione motivati da omofobia – 8. Conclusioni.
Negli anni trenta del secolo scorso compare nelle Università italiane una disciplina accademica del tutto nuova: il diritto canonico. Può indubbiamente sorprendere che si possa attribuire tale qualifica a una scienza giuridica che può vantare una storia plurisecolare, almeno da Graziano in poi, ma per quanto concerne in quel tempo i pubblici atenei del nostro Paese essa appare del tutto giustificata e sotto vari profili. (Continua)
SUMMARY: The spirit of the present contribution: “the economics as if the person would count” – 1. Essential notes on the “popular capitalism” in the thought of Luigi Sturzo - 2. The economical liberty and the rules’ liberalism – 3. Synthesis considerations.
ABSTRACT: Without any claim of exhaustiveness, these brief notes seem to give a key of reading to individuate the links between the Sturzian thought and the teaching of the Encyclical Caritas in veritate: maybe between the ecclesiastical law and economics. For a more detailed and complete analysis, it will be necessary that the analyst considers that the Caritas in veritate does not want to be an economics treaty, rather a theological-pastoral document whose argumentations are in the point of conjunction between the social sciences and the Christian anthropology that judges and connects them
SOMMARIO: 1. Identikit d’una fattispecie “ibrida” sconosciuta al diritto positivo italiano - 2. L’assenza di una normativa ad hoc pattizia: alcune ragioni ipotizzabili – 3. Le fonti unilaterali: dall’indifferenza per il fenomeno della Legge-quadro del ’91 all’indirizzo restrittivo delle Linee-guida del 2010 - 4. Il problema a monte - 5. Conclusioni.
SOMMARIO: 1. Apparente desuetudine dell’analisi - 2. La Prima Guerra Mondiale e le sue conseguenze nella società italiana. Questioni irrisolte – 3. Il contributo cattolico prima e dopo il Fascismo. Alcune ipotesi di continuità?
ABSTRACT: The period, directly following up the consolidation of the Italian situation, between the end of the XIX Century and the first half of the XX Century, is not less problematical [than the previous ones]. It is fundamental to try to respond to unclear historical issues and, if it is necessary, to risk the opening of new questions.
SOMMARIO: 1. Considerazioni introduttive. Natura essenzialmente laicale della responsabilità politica - 2. L’intervento della Chiesa nel dibattito pubblico su questioni inerenti alla vita sociale e politica. I principi c.d. non negoziabili - 3. Fondamentale libertà dei fedeli rispetto alle indicazioni della gerarchia in materia temporale – 4. La funzione di orientamento dei pastori della comunità ecclesiale e i confini dell’intervento della stessa – 5. I limiti alla libertà dei fedeli in materia temporale: il rapporto tra libertà e verità e la salvaguardia delle esigenze etiche fondamentali e irrinunciabili per il bene comune e della società – 6. Benedetto XVI e l’invito a una nuova generazione di cattolici impegnati in politica. La difesa della centralità della persona umana come compito primario dei credenti impegnati nel governo della città terrena – 7. (segue) L’impegno a favore della promozione di un concetto positivo di laicità, aperto alla Trascendenza − 8. (segue) La politica come forma singolare di realizzazione della carità – 9. (segue) La dottrina sociale della Chiesa come strumento di formazione essenziale e guida sicura per i fedeli laici impegnati nell’ambito socio-politico – 10. Considerazioni conclusive. Doveri, rispettivi, dello Stato e della Chiesa affinché si conservino, o se necessario si creino le condizioni esterne idonee e necessarie allo svolgimento dei compiti dei christifideles laici nella polis.
SOMMARIO: 1. Il punto sulla storiografia - 2. Vocazione anti-unitaria del Papato e della Chiesa - 3. I cattolici e il lento cammino verso la democrazia.
SOMMARIO: 1. Premessa - 2. Gli anni ’70 a Gioiosa Jonica e la mafia di Africo - 3. Recenti pressioni mafiose sul nuovo parroco di S. Rocco a Gioiosa - 4. Un nuovo caso sospetto nella Sicilia meridionale – 5. Una vittoria delle cosche?
SOMMAIRE: Introduction - 1. Argumentation du droit à l’évaluation critique de l'homosexualité et de ses aspects sociaux - 2. Caractère agressif de l'idéologie de l'homosexualisme - 3. Atteinte cruelle et inhumaine de lésions corporelles portée à l’individu, les dommages à sa santé dans la pratique de l'homosexualité ”masculine” - 4. Sur la manipulation par les chiffres - 5. Mythe sur la discriminations massives des homosexuels - 6. Violation des Droits de l’Homme et insulte à la dignité humaine pendant les ”gay parades” - 7. Normes de la législation étrangère, émanant de la reconnaissance par l'État des méfaits sociaux de l'homosexualité - 8. Positions juridiques de la Cour Européenne des Droits de l'Homme ayant le point d’impact sur l’élaboration des solutions à propos des questions à discuter - 9. Contradiction à ”l’Ordre public” de la Fédération de Russie des exigences d'établir des régimes juridiques privilégiés pour les homosexuels et leurs groupements et de poursuivre pour toute critique de l'homosexualité – 10. Conclusions.
La dimensione poetica custodisce in sé una cifra profetica che va disvelata ed interpretata, proiettandosi, al di là della contingenza, in una regione dove il futuro, non ancora avveratosi, diviene intuibile. In questo senso Leopardi e il dono della sua poesia rivestono una valenza straordinaria, non arrestandosi, la comprensione, sulla soglia di un puro dato estetico. Anzi, la critica leopardiana è non di rado percorsa dall’inquietudine di afferrare il nocciolo “politico” del pensiero dell’Autore, tendendo frequentemente a interpretarlo attraverso il dato di una sua vera o presunta vicinanza all’universo del liberalismo e altalenando, a seconda del colore e del posizionamento della critica, tra i diversi toni usati dalle letture e dagli ostracismi (espliciti o silenziosi) ora di stampo socialista. (Continua)