Contenuti per la categoria: Pontefici e magistero pontificio

SOMMARIO: 1. Preambolo - 2. Si autem peccaverit in te frater tuus. Un caso di sviluppo esorbitante di un brano scritturale? - 3. Istituzione e metanoia; ovvero della irriducibile individualità del soggetto - 4. Su una ipotesi “diffusa” di episkopé. Dislocazione dell’azione penale a livello collegiale? - 5. (segue) Verso un rinnovamento radicale del processo penale (e non solo).

The inquisition as model for a papal or episcopal magistrature exempt from intuitus personae. Towards an alternative to overcome the current crisis of penal and administrative justice

ABSTRACT: The purpose of this article is to highlight the remains of absolutism that still permeate the legal codes of the Catholic Church (1917 and 1983), as traceable in and hierarchical relationship existing between the udienza diocesana (diocesian audience) and the udienza pontificia (Papal audience) and the individualistic nature of both. The author highlights dramatic elements of inefficiency and anti-historical prejudice in these institutions, which contrast with the hegemonic collegial ethos that has emerged from Vatican II. In proposing the inquisition as archetypal model for a transversal concentration of the judicial districts of different dioceses - as already implemented since 1938 in regard to judgements of matrimonial annulment - the article supports the overcoming of the limits that canon 1423 imposes on the collegial autonomy of bishops. These limits - the author concludes - can be surmounted only by a gradual recentering a collegial strategy on a recognizable unitary fulcrum of penal jurisdiction and the institutionalization of that “tribunal administrativum” that had been promised by canon 1400, § 2, of the current code, but has remained buried between indolence and oblivion in the Papal Curia.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. I provvedimenti del 26 marzo 2019 - 3. Il Motu Proprio Vos estis lux mundi - 4. I rescritti del dicembre 2019 - 5. Conclusioni.

The new regulations in the fight against sexual abuse one year after meeting in the Vatican in 2019

ABSTRACT: In February 2019, Pope Francis chaired a meeting with bishops from all over the world at the Vatican to listen to the victims, reflect and seek increasingly suitable solutions in the fight against crimes of abuse of minors and vulnerable people. This text examines the norms issued by the Pope following that meeting for the Church, the Roman Curia and the Vatican City State and offers some food for thought for any future interventions.

SOMMARIO: Avvertenza - 1. Sull’irrinunciabile laicità del pensare giuridico - 2. Reformatio ecclesiae e costituzionalismo moderno – 3. Tre innovazioni istituzionali di Paolo VI in via di desuetudine: il sinodo dei Vescovi come forma rafforzata di normazione papale, la riforma del S. Uffizio, la separazione dei poteri.

SOMMARIO: 1. Il tema – 2. Le fonti scritturistiche – 3. L’origine del titolo – 4. La moderna ecclesiologia - 5. Una speciale potestà vicaria.

Roman Pontiff “Vicarius Christi”

ABSTRACT: The papal title of Vicarius Christi, in recent ecclesiology, is no more exclusive than the Roman Pontiff, but belongs to each diocesan bishop, as specified in Council documents and in the latest codifications; each bishop holds his own particular church as Vicarius Christi with the powers that the law confers on him. Different is the exclusive power of the Roman Pontiff, who, by virtue of the Petrine office, which is proper to him, according to Catholic theology, has a true vicarious potestas, which allows him to derogate from positive divine law on the subject of indissolubility of marriage, dissolving marriages ratified and not consummated.

SOMMARIO: 1. Preambolo - 2. Tra Riforma e Rivoluzione. “Controriforma” e dottrine dei diritti - 3. Tra “lacune” conciliari ed esaltazione del primato: incertezze di fronte alla constatazione di rilevanti problematiche di armonizzazione applicativa dei decreti tridentini con il Corpus juris canonici. Difficoltà di individuare un percorso di convincente superamento dello stallo: crisi del carisma di mediazione della canonistica? - 4. Un concilio ad usum Curiae , attuato con modalità plebiscitarie, propizie all’accesso a modelli napoleonici di produzione giuridica, per seppellire il pluralismo della Tradizione canonica (già colpito col divieto delle liturgie cinesi e malabariche e la eliminazione delle reducciònes amazzoniche) - 5. Dalla scomparsa della communitas utentium alla sostituzione (Kuttner) dell’antica piattaforma consuetudinaria del diritto con l’idea di una sua creazione discendente, alimentata dal mito di un’inerranza papale. Adattamento di tale credenza alle strategie di potere della Curia - 6. La modernità ecclesiastica (Fantappiè) mediata dalla liquidazione, nel ventennio 1904-1923, di qualsiasi forma di sindacato sugli atti di esercizio del potere esecutivo (fino all’esenzione dei suoi addetti da accuse giustiziabili per abusus potestatis, oltre che da responsabilità ex lege aquilia) - Fine della divisione dei poteri. Rinvio - 7. Il tentativo fallito di Paolo VI di introdurre elementi di giustizia amministrativa importati (manipolandoli) dai sistemi a Conseil d’Etat; loro ulteriore svuotamento mediante deroghe della produzione normativa (poi ampliate nella prassi di Curia) dalle guide-lines indicate al legislatore dal Sinodo dei Vescovi del 1967.

Concerning the “disappearance of rights” in the Latin Church of the 20th century. Fragments of an epochal mutation in the peaceful coexistence of ecclesiastic institutions

ABSTRACT: The article intends to review the major milestones in the historical dynamics of ecclesiastic politics prior to the establishment of the Code of Canon Law. The perspective adopted is one of broad contextualization rather than mere critique of the events and the historical actors of thosetimes. The article closes with a reflection on the effects of the antimodernist and antiliberal posture of the Holy Seed, which led to the development of a movement for a codification aimed at eliminating any separation of powers within the Church.

SOMMARIO: 1. Premessa: ambiti e obiettivi della ricerca - 2. Il diritto penale nel paradigma dell’ecologia integrale quale espressione del principio della misericordia - 3. La funzione della pena secondo Papa Francesco: i principi generali - 4. La pena di morte e la sua inconciliabilità con il Vangelo - 5. L’ergastolo come “pena di morte nascosta” e la tortura come “peccato mortale” - 6. Conclusioni.

The Function of Punishment in the Teachings of Pope Francis

ABSTRACT: This article analyses the doctrine about the function of punishment and the criminal justice system in the teachings of Pope Francis. The reflection about punishment is understood in the light of the principles of the Mercy of God and the Integral ecology. The central idea is represented by the concept of reparative justice. Particularly, it will be take in consideration the questions of death penalty, life sentence and torture, and - in the conclusions - a brief comparative analysis with the Italian legal justice system.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Officium nella Vulgata - 3. Dalla comprensione potestativa alla visione teologica dell’ufficio ecclesiastico - 4. Il nesso tra munus e officium - 5. La nozione di munus tra teologia e diritto canonico - 6. La partecipazione personale e comunitaria al munus di Cristo mediante i doni gerarchici e carismatici - 7. Il munus dei Vescovi - 8. Il munus del Vescovo di Roma - 9. La rinuncia all’ufficio ecclesiastico di Vescovo diocesano - 10. La rinuncia di Benedetto XVI alla luce della nozione teologica di munus - 11. Dalla ministerialità alla munusialità.

Officium, and munus, between canonical order and ecclesial communion

ABSTRACT: the contribution reconsiders the relathionship between officium, munus and potestas, codified in the definition of the ecclesiastical office, in the light of the traditio canonica and conciliar teaching.

Sommario: 1. Nozioni introduttive - 1.1. Premessa - 1.2. Profili evolutivi del potere costituente nella Chiesa - 1.3. Verso una nuova costituzione materiale? - 2. Un sistema costituzionale non codificato - 2.1. Caratteristiche generali - 2.2. La “materia” costituzionale - 2.3. Debolezza politica (non tecnica) della dottrina canonistica - 3. Sullo stato della separazione dei poteri - 3.1. Il decreto di scioglimento del matrimonio non consumato - 3.2. La “sentenza” di nullità di matrimonio “ex certo et authentico documento” - 3.3. Discrezionalità pastorale e giustizia penale - 4. Fonti normative - 5. Profili giurisprudenziali - 6. Bibliografia essenziale.

SOMMARIO: 1. Una premessa epistemologica: “Diritto e letteratura” vs. “Diritto, religione e letteratura” - 2. The Young Pope, ovvero l’ordinamento ecclesiale tra dimensione narrativa e dimensione normativa - 3. La Chiesa come teatro: il vescovo di Stendhal e il Papa di Sorrentino - 4. Chiesa e potere, tra concezione giuspositivistica ed etica utilitaristica - 5. Prime conclusioni: la tensione tra ortodossia e ortoprassi nell’istituzione ecclesiale.

Law, Religion and Literature. Some notes on Ecclesial legal order and Petrine ministry from The Young Pope by Paolo Sorrentino

ABSTRACT: This paper is divided in two main parts. In the first part, I propose an epistemological analysis on the features of the field of “Law and Literature”, in which we can construct the specific category of “Law, Religion and Literature”. In the second part, I do a “Law, Religion and Literature” analysis about Ecclesial legal order and Petrine ministry starting from The Young Pope, the movie created and directed by Paolo Sorrentino.

SOMMARIO: 1. La storia della dottrina sociale nella storia della Chiesa – 2. Dal diritto (esclusivo) di proprietà al riconoscimento dei diritti del lavoratore – 3. La questione sociale diventa questione universale – 4. Contatti tra la dottrina sociale e le teorie politiche del lavoro – 5. I tre diritti “sacri” per (re)inventare una nuova dottrina sociale.

The Church’s path for an updated social doctrine: from the right to property to the sacred rights to land, housing and work

ABSTRACT: The essay analyzes the historical and juridical development of the Catholic Church’s social doctrine, from the teaching of Pope Leo XIII to the teaching of Pope Francis. Paying attention to the fundamental issues of the social justice is at the core of the existence and the mission of the Church. Nowdays, Pope Francis changed the emphasis of the official social doctrine, calling for a poor Church at the service of the poor and the Earth. This updated social doctrine is founded on the joyful announcement of the Gospel.