Contenuti per la categoria: Finanza, economia e religione

SOMMARIO : 1. Premessa. Posizione del problema - 2. La duplice natura della chiesa-edificio: bene liturgico e bene culturale ecclesiale. Problematiche discendenti dal possibile interagire, in ordine alla fruibilità degli edifici di culto monumentali, della dimensione cultuale e di quella culturale - 3. Il ticket d’ingresso e la “gestione museale” delle chiese: alcuni dati sulla diffusione del fenomeno - 4. Le ragioni a favore del ticket d’ingresso. I benefici ricavabili dagli introiti della bigliettazione. Considerazioni critiche - 5. Le ragioni contrarie: a ) il necessario rispetto delle esigenze di natura religiosa e pastorale - 6. (segue) b ) le motivazioni giuridiche: elementi di contrasto con la normativa canonica e civile sulle chiese aperte al culto pubblico - 7. (segue) c ) le ragioni di opportunità: l’odiosità della prassi del ticket nella percezione dell’opinione pubblica - 8. I richiami della Commissione paritetica e le iniziative della Conferenza Episcopale Italiana - 9. La nota del Consiglio Episcopale Permanente della CEI: cosa cambia (ma qualcosa cambia davvero?) - 10. Riflessioni a margine della nota. Valore giuridico del documento e valenza del richiamo, in esso contenuto, all’osservanza del principio dell’accesso gratuito alle chiese aperte al culto. Il turismo religioso-culturale come opportunità pastorale (prima ancora che economica) - 11 (segue) Eliminazione della prassi del ticket e valorizzazione di altre possibili forme di introito legate al turismo religioso - 12. (segue) Offerte volontarie, fund raising , sfruttamento dell’indotto - 13. Fruizione differenziata degli edifici di culto monumentali in ragione dei diversi possibili utenti e ipotesi straordinarie di possibile mantenimento del ticket - 14. Promozione e valorizzazione, anche in senso economico, degli edifici di culto monumentali e ruolo delle comunità cristiane. Il volontariato come strumento per garantire il servizio di accoglienza nelle chiese storiche - 15. Riflessioni conclusive.

ABSTRACT Access to churches: worship fruition, tourist use, ticket issue. This essay examines different possible uses of monumental churches according to canon and civil law, focusing on issues arising when use is for cultural purposes. Special attention is devoted to the practice of setting admission fees for visiting historical and artistic churches. The paper examines controversy and criticism of this practice , and the solution adopted by the Episcopal Conference of Italy (CEI) with the publication of the document "Access to churches " (2012). The Italian bishops, precisely in order to dissuade and possibly eliminate such practice, have reaffirmed the principle of free access to churches, subject to certain exceptions , as these are places devoted primarily to communitarian and personal prayer, even if artistic value is also involved. Finally, the essay offers some concluding remarks on the future perspectives and possible solutions to some of the most serious aspects of the question.

TABLE OF CONTENTS: Introduction - I. Legislative History A. Early Legislative History of the Information Return Requirement - The Revenue Act of 1943 - 2. The Imposition of the Unrelated Business Income Tax in 1950 - 3. Expanding the Information Return and Unrelated Business Income Tax in 1969 - B. Televangelist Scandals During the 1980s - C. Recent Legislative History of the Information Return - 1. The William Aramony Scandal and Aftermath - 2. Recent Revisions to Form -II. Increased public access to and use of FORM 990 Information Returns - III. Churches should not be exempt from filing form - A. Churches Are Especially Susceptible to Financial Abuses / - 1. Many Churches Lack Basic Forms of Oversight and Accountability, Revealing Too Much Trust in the Honesty of Religious People - 2. Churches Where Power is Concentrated in the Hands of One Leader Provide the Ideal Structure for Financial Abuse - 3. Even at Churches with More Independent Boards, Leaders Still Maintain Undue Influence - 4. The Nature of Spiritual Leadership Gives Church Pastors Extraordinary Power - 5. Hierarchical Churches also Lack Proper Financial Oversight, and Lay Members Have Little Say in Accountability - B. Churches Themselves Would Benefit from Increased Transparency and Accountability - 1. Greater Transparency May Increase Donations - 2. Requiring Transparency Would Mitigate the Inevitable Fall in Donations from Scandals at Similar Institutions -3. Financial and Other Scandals, Caused or Exacerbated by Lack of Transparency, Have the Potential to Damage the Spiritual Lives of Churchgoers - C. Many Churchgoers Would Likely Welcome More Financial Transparency - D. Financial Transparency is Consistent with the Teachings of Many Churches - E. Self-Regulation Is Insufficient to Prevent Financial Abuse - F. The Public Has a Right to Know What Happens to Taxpayer Money Funneled to Churches - IV. Constitutional Issues - A. Removing the Exemption Would Not Violate Free Exercise - B. The Current Exemption May Violate the Establishment Clause - C. Requiring Churches to File the Form 990 Would Not Be Excessively Entangling – Conclusion.

ABSTRACT: Most tax-exempt organizations are required to file the IRS Form 990, an information return that is open to the public. The Form 990 is used by watchdogs and donors to learn detailed financial information about charities. However, churches are exempt from filing the Form 990 and need not disclose any financial information to the IRS, the public, or their donors. In December 2012, the Evangelical Council for Financial Accountability recommended to Senator Charles Grassley that Congress should preserve the exemption, despite recent financial scandals at churches. nonprofits honest and efficient. Unfortunately, because churches do not have to be transparent or accountable, few of them are. Using research and insights from sociology, this Article contends that because of their opacity and the unique nature of religious authority, churches are more likely to foster and shelter malfeasance. Churchgoers are unlikely to challenge leaders because doing so can endanger their position in the religious community, making it imperative that transparency be mandated by outside authorities. Ironically, increased transparency may actually be good for churches because, as studies suggest, it is likely to increase donations and because, by minimizing opportunities for financial improprieties, it may preserve the religious experience of churchgoers. In addition, transparency is consistent with the teaching of many Christian leaders and with the expressed preferences of a large portion of churchgoers.

SOMMARIO: 1. Preambolo - 2. (segue) L’impatto sulla visione cattolica dell’ermeneutica moderna - 3. Diritto naturale ed ermeneutica dei valori - 3. La questione dell’ordinamento vaticano - 4. Verso un adeguamento a principii internazionalistici generali dell’ordinamento vaticano?

SOMMARIO : 1. Premessa – 2. Antefatti e pre-condizioni della legislazione finanziaria vaticana più recente - 3. Il nuovo corso della legislazione finanziaria vaticana: ruolo e funzione dell’art. 17 del Trattato di Lisbona - 4. Chiese e processo di integrazione valoriale europeo - 5. Chiese e processo mercatista di integrazione economica europea - 6. Il processo di integrazione al modello europeo della legislazione finanziaria vaticana - 7. Un processo che continua.

SOMMARIO: 1. Interventi legislativi fondati sulle applicazioni giuridiche dei moderni principi dell’etica sociale. Lo Stato della Città del Vaticano da “enclave” dell’Italia a “enclave” dell’Unione europea - 2. Fonti. Rapporti tra ordinamento vaticano e ordinamento canonico - 3. Normativa antiriciclaggio: quadro legislativo di riferimento in continua evoluzione, in ragione di specificità strutturali. Analogie e differenze con la disciplina italiana - 4. Rapporto Moneyval: revisioni normative, in relazione alle Raccomandazioni Gafi (2012).

I rapporti tra lo Stato italiano e la Chiesa cattolica sono stati segnati in passato, e lo sono ancora, a uno sguardo d’insieme, da occasioni mancate e interventi manchevoli. Le vicende dell'Istituto per le Opere di Religione (IOR), in particolare, sono state segnate da occasioni sprecate - da ambedue le parti - fin da quando era apparso incontrovertibile che l'Istituto, a dispetto della denominazione e diversamente da quanto previsto dallo Statuto, era dedito all'esercizio improprio di attività bancaria.
La disinvolta gestione dello IOR (protrattasi anche dopo gli anni della “gestione Marcinkus”), ostacolando volontà e tentativi di riforma, ha alimentato anch'essa quelle “divisioni nel corpo ecclesiale” che - almeno a fare data dagli avvenimenti che hanno condotto al fallimento del Banco Ambrosiano - hanno contribuito a deturpare il volto della Chiesa (continua)

SOMMARIO: 1. Un nuovo interesse per la Giustizia Vaticana – 2. Ordinamento vaticano e ordinamento canonico – 3. Peculiarità dell’ordinamento giudiziario – 4. La questione dell’interpretazione – 5. Un caso particolare nel diritto penale – 6. La nuova normativa in materia di antiriciclaggio e lotta al terrorismo – 7. Cenni di conclusione.

SUMMARY: 1. The theory of public goods: religious freedom as a public good – 2. Economics and religion: the reasons for the need of intercultural relationship – 3. Religious factors and asymmetric information in economics – 4. Ethical development, religion and the cross-cultural domain – 5. Financial choices and religious factors – 6. Concluding remarks.

SOMMARIO: 1. Il peso del diritto penale nel “fardello temporale” – 2. La Legge 24 aprile 2012, N. CLXVI dello Stato della Città del Vaticano nel sistema delle fonti del diritto - 3. (segue) “Persona giuridica” e “Autorità pubblica” ai sensi della Legge N. CLXVI – 4. Le misure di prevenzione e contrasto introdotte dalla Legge N. CLXVI del 2012, con particolare riferimento al delitto di riciclaggio – 5. L’art. 42 bis Legge N. CLXVI. Analogie e differenze rispetto al nucleo della disciplina italiana in materia di responsabilità degli enti.

ABSTRACT: This research is focused on anti-money laundering regulations in Vatican City State (Legge 24 aprile 2012 N. CLXVI). In particular, one compare it with italian set of rules and one analyze the system of vatican legal sources.

SOMMARIO: 1. Premessa – 2. Il ruolo peculiare delle “confessioni” religiose – 3. Modalità distorsive di rilevazione degli interessi religiosi – 4. Particolarismo confessionale vs pluralismo religioso – 5. Il carattere “lobbistico” dello strumento pattizio – 6. Europa, governance e fattore religioso: il lobbying delle chiese e delle altre comunità di fede – 7. Il caso Lautsi c. Italia – 8. Conclusioni.

ABSTRACT: This article analyzes the role of religious groups in the national and European public spaces with a particular focus on their contribution to the new transformation taking place in the field of individual and collective participation to the common good. The main focus of the article deals with the legal and political condition under which religious groups try to advance their lobbying activities in Italy and in Europe.