Contenuti per la categoria: Diritto canonico (Storia del)

SOMMARIO: 1. Ineliminabile interesse del diritto canonico nella riflessione ius-religiosa del post-moderno - 2. L’ermeneutica del rinnovamento nella continuità e la metodologia suggerita dal Concilio Vaticano II: pregi e difetti di una transizione permanente - 3. La richiesta di riconsiderazione delle istanze poste dall’umana coscienza - 4. Una proposta alternativa rispetto a canoni e confini delle (presunte) leggi di mercato - 5. Prime conclusioni: verso un approccio assiologico e razionale sull’analisi degli istituti.

ABSTRACT: The fundamental reasons of Canon Law to be considered as theoretical contribution to the secular juridical science The aim of this article is to underline how secular Law surprisingly shows a great influence on Canon Law’s theories and how doctrines and disciplines introjected from ecclesiastical Orders have moulded and modified civil institutions. The most controversial points, in the last decade, still seem the interpretation and the application of the Second Vatican Council, properly because many scholars are daily arguing about inner aftermath of the event, if in consistent behaviour, or in an unpredicted disagreement, with Roman Catholic Church and generally Christianity’s history. Anyhow, current debates, concerning the crisis of liberal politics and the decline of a meaningful conception of sovereignty, should be cleared up by considering how controversies about jurisdiction, power and its legitimacy were composed during the past.

SOMMARIO: 1. Preambolo - 2. La questione (e il travaglio) del potere temporale dei papi – 3. L’ordinamento vaticano creato nel ’29 dai Patti del Laterano – 4. I rapporti della Santa Sede con Berlino prima dell’aggressione alla Polonia – 5. La cautela politica di Pio XII durante la seconda guerra mondiale - 6. L’invasione tedesca, la guerra civile, la nuova Italia - 7. Giovanni XXIII, un innovatore libero ed eccentrico - 8. Paolo VI, un legislatore costituente - 9. Dai trenta giorni di papa Luciani ai trent’anni di papa Wojtila - 10. L’accentramento autoreferenziale del tardo postconcilio. Una via senza uscita?

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. La struttura essenziale del concetto di legalità e la sua realizzazione radicale nel diritto della Chiesa. - 3. L’idea di legalità come “regola che sta prima” nel ius commune e la sua coesistenza con un approccio empirico, essenzialmente giurisprudenziale e dottrinale, di costruzione del diritto. Il principio di legalità come metodo di produzione del diritto nel pensiero giuridico moderno - 4. Il legame storico-concettuale fra il principio di legalità e i Codici moderni - 5. Il Codex iuris canonici del 1917 e il principio di legalità come metodo di costruzione del ius ecclesiae in funzione della certezza del diritto - 6. (segue) Ulteriori riflessi della prima codificazione canonica sul principio di legalità.:

SOMMARIO: 1. Una tematica che ha suscitato interesse- 2. Novità formali e sostanziali dell’attività concordataria di Giovanni Paolo II - 3. Ragioni storiche di un fenomeno in espansione - 4. Un Papa giurista o un Papa pastore? - 5. Alcune considerazioni finali.

SOMMARIO: 1. Paganesimo e monoteismi mediorientali - 2. Sinagoga e chiesa - 3. Chiesa e regno di Dio. Critiche recenti al sistema costantiniano - 4. I dati biblici. L’orizzonte del regno di Dio - 5 Tutti i popoli e tutte le lingue (Is. 66, 19) - 6 Il regno come escatologia inaugurata - 7. L’ideologia neo-davidica sottostante al regime di cristianità.

Negli anni trenta del secolo scorso compare nelle Università italiane una disciplina accademica del tutto nuova: il diritto canonico. Può indubbiamente sorprendere che si possa attribuire tale qualifica a una scienza giuridica che può vantare una storia  plurisecolare, almeno da Graziano in poi, ma per quanto concerne in quel tempo i pubblici atenei del nostro Paese essa appare del tutto giustificata e sotto vari profili. (Continua)
 

SOMMARIO: 1. Le ragioni di questo scritto – 2. Norme legislative e regolamentari emanate tra il 1859 ed il 1865 – 3. Fonti normative e provvedimenti tendenti alla soppressione del corso autonomo di Diritto canonico riferibili al periodo 1867/1875 – 4. Gli anni 1867/1872: ... a) la vacanza della cattedra di Istituzioni di diritto canonico nelle università di Parma, di Modena e di Siena – 4.b) La riduzione della durata degli studi in giurisprudenza e la distribuzione degli insegnamenti del corso – 4.c) L'ulteriore normativa ministeriale e i suoi riflessi sulle Facoltà giuridiche di Bologna, Palermo e Pisa – 4.d) La vacanza di cattedre di Diritto canonico nelle università di Cagliari e di Sassari e il rispetto delle direttive ministeriali del 1869 e del 1870 – 5. Il periodo 1873/1874: ... a) atti ministeriali ed interventi del Consiglio Superiore della P. I. circa l’affidamento dell’incarico al prof. Pertile – 5.b) La soppressione della cattedra di Diritto canonico proposta dal Consiglio Superiore della P. I. nel 1874 – 6. Il regolamento predisposto dal ministro Bonghi che esclude il corso autonomo di Diritto canonico – 7. La vicenda della cattedra romana – 8. La soppressione del corso di Diritto canonico nel dibattito alla Camera dei Deputati nel 1875 e nel 1876 – 9. Decreti e provvedimenti del ministro Coppino – 10. Osservazioni conclusive.

SOMMARIO: 1. Il vero significato (politico) del “dogma” vaticano del 1870 – 2. La lezione della historia conciliorum e le ambiguità moderne - 3. Il superamento della lista dei concili del Bellarmino - 4. Il problema del concilio di Costanza: sovrano è chi decide sullo stato di eccezione - 5. Le tecniche di attuazione del Tridentino e del Vaticano II - 6. Il dictatus di papa Mastai e l’opposizione dei vescovi tedeschi – 7. La resistenza della curia al Vaticano II: il quinquennio iniziale - 8. La svolta restauratrice di Giovanni Paolo II – 9. Riflessioni conclusive - 10. Postilla. Quale orizzonte per il futuro?

È dai tempi del Vaticano II che ricorre, nel dibattito di area “progressista”, il refrain del ritorno alla elezione dei vescovi, mentre le dinamiche evolutive dell’ordinamento sembrano muoversi in direzione diametralmente opposta. E se n’è fatto cenno, perfino, a proposito della crisi della pedofilia dei preti.
D’altro canto, è comprensibile che l’attuale, tenace insistenza del sistema nella tante volte ribadita direzione del più esasperato centralismo possa dar luogo a reazioni ricorrenti di protesta, e perfino di impaziente riprovazione. Ultimamente, anche in Italia hanno cominciato a diffondersi sul punto le tesi riformatrici vivacemente sostenute dal movimento internazionale WAC (Siamo chiesa, è il nome del ramo italiano di tale organizzazione). (Continua)

SOMMARIO: 1. Premessa – 2. Definizioni e delimitazione dell’indagine – 3. Breve excursus storico – 4. Impotenza maschile: impotentia coeundi e impotentia generandi – 5. Il diritto vigente: legislazioni civili e legislazioni religiose – 6. Riflessioni conclusive. Natura e cultura.