Contenuti per la categoria: Santa Sede e Curia romana

SOMMARIO: 1. Prolegomena - 2. Princìpi ispiratori - 3. Gli organi giudiziari: a) il Tribunale e la Corte di Appello - 4. Segue: b) la Corte di Cassazione - 5. Gli avvocati - 6. L’organizzazione degli uffici giudiziari - 7. Annotazioni conclusive.

Considerations on the new judicial system of the Vatican City State

ABSTRACT: Law 16 March 2020 n. CCCLI upon the Vatican judiciary system is an important part of the reform process underway for twenty years, to adapt the Vatican State's legal system to the needs of the historical moment. The reform examined responds to the highest levels of protection required by the "fair trial" and to the need to harmonize the Vatican system with the norms contained in international conventions signed by the Holy See. The essay critically examines the fundamental points of the reform.

SOMMARIO: Parte prima. Le origini - 1. Le prime esperienze - 2. Il fondamento teologico - 3. Le materie prese in esame - 4. Conferenze episcopali e concili particolari - 4. Conferenze episcopali e concili particolari - 5. I fattori di sviluppo - Parte seconda. Verso una regolamentazione di diritto universale - 6. Prime disposizioni durante il pontificato di Pio X - 7. Il Codice piano-benedettino - 8. Gli interventi di Pio XI - 9. Una singolare contraddizione - 10. Il decisivo impulso di Pio XII.

SOMMARIO: 1. Preambolo - 2. Il diritto romano nell’esperienza cristiana - 3. Chiese e diritto romano nella “civiltà cristiana” - 4. Tra una giurisprudenza e l’altra: la mediazione medievale del diritto comune - 5. La civiltà del diritto nell’età del potere. Quale dogmatica? - 6. Lo jus publicum europaeum: verso una riduzione della Santa Sede a pura “potenza” religiosa - 7. Il retroterra politico di un nuovo diritto pubblico ecclesiastico - 8. (segue) La fondazione teorica di un nuovo diritto costituzionale - 9. Profili di una nuova costituzione materiale - 10. Posizioni di principio e di metodo vincenti a partire dalle dottrine del Bouix - 11. (segue) Dal conflitto alla stabilizzazione dell’emergenza - 12 Il tramonto dei diritti nel nuovo, e nel nuovissimo “jus populi Dei” - 13. (segue) La fine, di fatto e di principio, dell’attuazione giudiziaria del diritto.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Officium nella Vulgata - 3. Dalla comprensione potestativa alla visione teologica dell’ufficio ecclesiastico - 4. Il nesso tra munus e officium - 5. La nozione di munus tra teologia e diritto canonico - 6. La partecipazione personale e comunitaria al munus di Cristo mediante i doni gerarchici e carismatici - 7. Il munus dei Vescovi - 8. Il munus del Vescovo di Roma - 9. La rinuncia all’ufficio ecclesiastico di Vescovo diocesano - 10. La rinuncia di Benedetto XVI alla luce della nozione teologica di munus - 11. Dalla ministerialità alla munusialità.

Officium, and munus, between canonical order and ecclesial communion

ABSTRACT: the contribution reconsiders the relathionship between officium, munus and potestas, codified in the definition of the ecclesiastical office, in the light of the traditio canonica and conciliar teaching.

SOMMAIRE: 1. Une prémisse historique sur la Chine en tant que société multi-religieuse - 2. Les dispositions constitutionnelles relatives à la liberté de croyance avant 1982 - 3. La liberté religieuse dans l'actuelle Constitution de 1982 et la législation suivant en la matière - 4. Liberté religieuse et protection des droits de l'homme dans la Chine actuelle.

The free exercise of Religion in People’s Republic of China

ABSTRACT: After some historical reflections on the spread of multiple religious doctrines on the Chinese territory between the end of the XIX and the beginning of the XX century, the Author considers the attitude of the central government with respect to the right of religious freedom from the time of the Cultural Revolution to today, paying particular attention to the constitutional and criminal law provisions attached to this issue. It seems clear how the Chinese legal tradition is not based on a balance of interest theory as known in the Western legal systems, given the prevalence of the higher communist principles rooted in time. Last pages are reserved for the systematic violations of human rights reported by numerous international observatories, as well as the ancient grudge between China and the Holy See caused by the question of the appointment and formal recognition of new bishops. The provisional agreement signed on 22 September 2018, while marking a step towards finding a solution to this tensions, doesn’t offer a definitive solution to the problem.

Sommario: 1. Premessa - 2. L’accentramento ecclesiale della triplice potestà di governo - legislativa, amministrativa e giudiziale - nella persona del Vescovo diocesano e del Romano Pontefice - 3. La discrezionalità quale elemento tipico della potestà amministrativa - 4. I lavori del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi per la riforma del diritto sostantivo e procedurale amministrativo penale del “Codex Iuris Canonici” del 1983 - 5. L’equiparazione fra il “giusto processo” e il “processo giudiziale” è assoluta nella Chiesa? Sui “Principi” del 1967 per la riforma del “Codex Iuris Canonici” del 1917 e l’attuale annunciata riforma del diritto penale sostantivo e processuale - 6. Il diritto di difesa come mezzo per conoscere la verità e rendere giustizia: la conoscenza dell’accusa e delle prove contrarie, la possibilità di contrastarle con l’aiuto di un avvocato e l’obbligo di colui che decide di motivare il proprio provvedimento - 7. L’identità sostanziale fra colui che promuove l’azione penale e colui che decide la causa in prima istanza nella procedura penale canonica e il rispetto del diritto di difesa delle vittime, della comunità e dell’accusato. Sul Promotore di giustizia - 8. La conoscenza dei parametri del provvedimento giusto da parte di colui che deve decidere una causa e la necessità della certezza morale per la decisione di condanna in via amministrativa - 9. La frequente precaria stabilità dell’ufficio di giudice e la possibilità della delega “ad casum” come manifestazione dell’“amministrativizzazione” del sistema - 10. Il diritto al doppio grado di giurisdizione e la tutela della terzietà dell’organo predisposto per l’ultima istanza del ricorso amministrativo condizioni del giusto processo penale extragiudiziale (il Rescritto “ex audientia Sanctissimi” del 3 novembre 2014) - 11. Appendice. Cenni sull’iter di una causa sui “delicta graviora” riservati alla CDF. Verso un rafforzamento dell’indipendenza della “Feria IV” nei confronti del Congresso - 11.1. Sulla (innovativa) competenza assoluta della CDF per decidere i “delicta graviora” in “prima istanza” giudiziale e amministrativa - 11.2. Sul momento e sull’oggetto dell’obbligo dell’Autorità locale d’informare la CDF e sulle diverse possibili risposte del Dicastero - 11.3. I membri del Congresso della CDF - 11.4. I provvedimenti del Congresso sull’indagine previa dell’Autorità locale e la decisione dell’“Incaricato” del Congresso sul merito della causa - 11.5. L’iter nel processo giudiziale - 11.6. L’iter nella procedura extragiudiziale - 11.7. La competenza della “Feria IV” secondo la giurisprudenza della CDF precedente il Rescritto “ex audientia Sanctissimi”, 3 novembre 2014 - 11.8. Il nuovo Collegio, all’interno della CDF, per l’esame dei ricorsi di ecclesiastici per i “delicta graviora” creato con un Rescritto “ex audientia Sanctissimi”, 3 novembre 2014 - 11.9. Sulla competenza in via amministrativa del nuovo “Collegio” - 11.10. Sulla competenza in via giudiziale del nuovo “Collegio” - 12. Conclusioni.

The just process and the “administrativation” of the penal canonical procedure

ABSTRACT: The threefold power of governance proper to Diocesan Bishops and the Pope: legislative, judicial and administrative. Problems proposed and possible solutions. Common and distinctive elements of a just administrative and judicial procedure. Moral certitude as the prerequisite for every punitive decision. The right of access to a twofold level of jurisdiction in causes related to the common good. The impartiality of the deciding authority with respect to the parties and the authors of the challenged decisions. Equality between public and private parties. The right to know and to contradict the evidence. The “judicialization” of administrative power and the “administrativization” of judicial power. From the “matrimonialization” to the “penalization” of canonical procedure. The complexity of the equitable use of the supreme power of the Pope. From the right of a pontifical organ to call to itself a cause in first instance (judicial or aministrative) ad casum to the legislative centralization of such a competence in favor of the Roman Dicasteries, such that the Diocesan Bishop and his Tribunal are competent only when they receive such competence ad casum? The new deliberative College internal to the “Feria IV” of the Congregation for the Doctrine of the Faith

SOMMARIO: 1. Premessa - 2. Significatio verborum - 3. Dove ha la propria sede la PUL? - 4. Che rapporto c’è tra la PUL e la Santa Sede? - 5. La docenza universitaria ecclesiastica è funzione ecclesiale? - 6. La Santa Sede si è vista riconoscere in sede internazionale la sua competenza sulle università ecclesiastiche e pontificie? - 7. Inquadramento della materia così ricostruita nella normativa pattizia - 8. Conclusioni.

The Italian judge and the Pontifical Universities: a controversial relationship

ABSTRACT: The article examines the juridical status of the Roman Pontifical Universities and the jurisprudence of the Supreme Court of Cassation regarding employment relationships with institutions dependent on the Holy See.

SOMMARIO: 1. Il concordato nelle dinamiche delle relazioni tra Chiesa cattolica e Stati islamici - 2. Concordato e libertà religiosa nei Paesi islamici - 3. Gli accordi bilaterali sottoscritti dalla Santa Sede in questi speciali “territori di missione” - 4. La tutela delle minoranze religiose nella Dichiarazione di Al-Azhar e la possibile apertura di nuove frontiere delle dinamiche concordatarie.

The concordat dynamics between Holy See and Islamic State

ABSTRACT: The article analyzes the concordat dynamics between Holy See and Islamic States developed after the Second Vatican Council. The concordat, in its various forms, is the main instrument through which is regulated the system of relations between States and Catholic Church. Its use has been tested successfully in various Islamic States, and sometimes even with heterogeneous formulas, because of differences that distinguish the individual systems, trying to translate the concepts of autonomous of Church and collaboration with States in forms legal acceptable to Muslim tradition countries. The exhortations in the Al-Azhar Declaration are directly connected with the possible development of bilateral activities between Holy See and other Islamic countries and this can also strengthen the peace among peoples and the interfaith dialogue.

SOMMARIO: 1. La recente crisi istituzionale dell’Ordine di Malta. Una premessa - 2. La sospensione del Gran Cancelliere: tre versioni a confronto - 3. Dall’intervento della Sede Apostolica alle dimissioni del Gran Maestro - 4. La nomina del Delegato Speciale e l’elezione del Luogotenente di Gran Maestro - 5. Possibili esiti della riforma: il rapporto con la Santa Sede e l’assetto istituzionale dell’Ordine - 6. I Cavalieri melitensi tra professione religiosa e requisiti nobiliari - 7. Verso un esercizio più collegiale della funzione di governo? - 8. Una riforma complessa in un equilibrio delicato.

From the 2016-2017 crisis to the constitutional reform of the Sovereign Military Order of Malta

ABSTRACT: The paper attempts to examine the recent events surrounding the Sovereign Military Order of Malta and their consequences. On one hand it gives an account of the institutional crisis unfolded since December 2016, which started with the suspension of the Grand Chancellor decreed by the Grand Master. However, following a direct intervention on the matter from the Holy See, the Grand Master resigned from his office and a new Lieutenant was elected in his place. On the other hand it points out the most predictable outcomes of the constitutional reform process launched after the resolution of this crisis, with a particular consideration for the role of the professed Knights in the government of the Order - an aspect which is strictly linked to the relation with the Holy See - and for the balance of powers between the Grand Magistry and the other executive bodies, especially the Sovereign Council.

SUMMARY: 1. Introduction - 2. Cardinals and the Internationalization of the Sacred College - 3. The Internationalization of the Catholic Church, the Irish Diaspora and the Transnational Network of North Atlantic Catholic Communities - 4. Appointment and Ecclesiastical Policy of Paul Cullen, the First Irish-Born Cardinal - 5. Appointment and Ecclesiastical Policy of John McCloskey, the First American-Born Cardinal - 6. The First Vatican Council - 7. The 1878 Conclave - 8. Appointment and Ecclesiastical Policy of Elzéar-Alexandre Taschereau, the First Canadian-Born Cardinal - 9. Final Remarks.

ABSTRACT: In the second half of the 19th century, when the Roman Curia was still a monopoly held by Italians and few other European nationalities, the first Irish-, American- and Canadian-born cardinals were appointed within the time span of twenty years - respectively in 1866, 1875 and 1886. In the subsequent decades, other Irish-, American- and Canadian-born cardinals were appointed. This development - in a crucial time characterized by the end of the pope’s temporal power - raises important questions: to what extent did the concerned cardinals became ‘Romanized’ and to what extent did they rather contribute to the development of a new vision of their role in the Catholic Church? Also, to what extent did they pursue the interests of their respective national Catholic community, and to what extent did they rather share the same preoccupations and put forward the same demands? In order to answer these questions, this essay will focus on Paul Cullen, John McCloskey and Elzéar-Alexandre Taschereau.