Contenuti per la categoria: Chiesa cattolica

SOMMARIO: 1. Il contesto socio-politico-ecclesiale del magistero del cardinale Martini circa l’immigrazione e gli stranieri: allargamento dell’UE, caduta delle divisioni in Europa, costruzione della nuova UE, crescente immigrazione extraUE - 2. La prospettiva ideale: il personalismo cristiano e il processo di unificazione europea - 3. La presenza degli stranieri privi di sicurezza giuridica e in cerca di lavoro e di ospitalità interpella i cittadini e i cristiani nel sostegno e nell’accoglienza: l’immigrazione come forma di povertà - 4. Non ignorare, né reprimere il fenomeno migratorio, ma accogliere ogni persona come tale: l’esigenza di norme condivise improntate all’eguaglianza nella tutela dei diritti fondamentali per regolare in modo ordinario l’immigrazione e la convivenza. Risolvere i problemi degli stranieri contribuisce a risolvere anche i problemi degli italiani - 5. Non generalizzare, ma discernere i diversi tipi di migrazione in base agli effetti positivi per la persona migrante e nell’ambito di un nuovo ordine economico globale: gli Stati di origine e quelli di immigrazione contengano le cause economiche e politiche che rendono insostenibile vivere e costringono a emigrare e favoriscano l’emigrazione come libera scelta derivante da interdipendenza e da desiderio di miglioramento culturale ed economico - 6. I diritti fondamentali di ogni persona umana da riconoscere a tutti, cittadini e stranieri: occorre prevedere un cammino graduale e progressivo verso la concreta realizzazione di una “carta dei diritti del migrante” - 7. L’immigrazione non come minaccia, ma come occasione profetica di rigenerazione e cambiamento per ogni società e per ogni Stato: nei rapporti tra nord e sud del mondo superare ogni forma di razzismo e imparare a convivere pacificamente in una società multiculturale, a superare le frontiere, ad accogliere, a educare al rispetto delle differenze e a rispettare norme comuni improntate all’eguaglianza e al rispetto dei diritti fondamentali della persona - 8. Condizione per una integrabilità che non introduca germi di scontri razziali e sociali è assicurare l’accettazione e l’assimilazione da parte di tutti di un nucleo minimo di valori: il principio di eguaglianza senza discriminazioni e la dichiarazione universale dei diritti dell’uomo. Conseguenze di tali principi: l’impossibilità di importare istituti giuridici fondati su discriminazioni o contrarie alla laicità dello Stato e di adottare politiche migratorie disumane o liberticide - 9. Occorrono atteggiamenti più solidi e maturi di fronte all’immigrazione: con azioni culturali ed educative aiutare a formare la società multiculturale; evitare chiusure e ripiegamenti su sé stessi e disciplinare con leggi il processo migratorio - 10. Imparare a conoscersi e a accettarsi reciprocamente e a convivere tra diversi in una società multiculturale e multireligiosa e di immigrazione: prospettive e dilemmi del pluralismo nei rapporti interpersonali e sociali, nella comunicazione, nell’educazione interculturale e nell’integrazione sociale - 11. Le prospettive del dialogo islamo-cristiano nella vita quotidiana: educare bambini e ragazzi a conoscere e rispettare le diversità religiose e convivere pacificamente rispettando le leggi senza chiedere trattamenti speciali e senza rinnegare la propria identità - 12. Una Chiesa da genti diverse, accogliente, aperta agli stranieri, un esempio per tutti di fraternità che favorisce la convivenza: il sogno della Chiesa di Ambrogio e il sogno della Chiesa di Martini - 13. A fondamento di tutto la visione dello straniero e delle migrazioni nella Bibbia: l’uomo migrante e i tre motivi (carismatico, cristologico, escatologico) per l’accoglienza dello straniero - 14. L’eredità del magistero di Martini su immigrazione e stranieri.

ABSTRACT: The paper analyses the relevance of the thought of Carlo Maria Martini, Cardinal and Archbishop of Milano from 1979 to 2003, with regard to the legal and political choices that national and European institutions must make in order to regulate both immigration and a multicultural and multireligious coexistence. After recalling the background of Christian personalism and of European unification, the paper focuses on the institutional and legal aspects of Martini’s thinking which is founded on the biblical message as well as on a true commitment to constitutional, international and European provisions. According to Martini, migration is an ordinary phenomenon and it should be managed in an ordinary way, also as a chance to improve everyone’s conditions and to renew all States. We must therefore both prepare ourselves and educate to coexistence among people of different cultures and religions: such a coexistence will be peaceful only if everyone respects the principle of equality, the secularity of the State and the fundamental rights of each person.

SOMMARIO: 1. Coordinate definitorie - 1.1. Aspetti metodologici - 1.2. Aspetti terminologici: pressioni, interferenze, ingerenze - 1.3. Direzione e verso - 2. Elementi generali e strutturali - 2.1. Chiesa: missione universale, laicità e sovranità - 2.2. Le divisioni (anche mediatiche) del Papa (e della CEI) - 3. Rassegna di casi - 3.1. Immigrazione - 3.2. Unioni civili - 3.3. Le elezioni politiche del 2018 e il governo Conte - 3.4. Ambientalismo - 3.5. Le elezioni europee del 2019 e l’europeismo - 4. Declinazioni giuridiche nell’analisi dell’art. 7, primo comma, Cost. - 5. Considerazioni conclusive.

Independent and sovereign: considerations about art. 7, I of the Italian Constitution from the point of view of Catholic Church thrusts on Italian Republic

ABSTRACT: The article deals with the separation of Church and State in the frame of the Italian Constitution. It compasses various examples from the last years, and in particular during the pontificate of pope Francis, where the Catholic Church expressed strong opinions about any issue above the Parliament or the Government or tried to influence public opinion in Italy. It discusses how these episodes influence the relationships between State and Church.

SOMMARIO: 1. Premessa d’inquadramento: la ‘centralità’ derivata del Vicario giudiziale - 2. La revisione della fase introduttiva e impugnatoria (con minimi riferimenti statistici) - 3. L’individuazione soggettiva della figura - 4. Un riscontro sintetico alla luce dell’art. 46 DC. - 5. Il discernimento e l’orientamento della forma processuale adeguata - 6. Le spettanze del Vicario giudiziale nei diversi tipi di processo - 7. Le competenze del Vicario giudiziale nel processo ordinario - 8. Le competenze del Vicario giudiziale nel processo più breve davanti al Vescovo - 9. Le competenze del Vicario giudiziale nel processo documentale - 10. La motivazione dei provvedimenti e i possibili ricorsi - 11. Le difficoltà operative e le problematiche aperte.

The extension of the procedural role of the Judicial Vicar in the “system” of the Mitis iudex

ABSTRACT: In the MIDI system, the centrality of the Bishop is also associated with the strengthening of the role of the Judicial Vicar, especially in the introductory and executive phase. This contribution examines first of all the identification of the minister and the possible extension of the introductory powers to the Assistant Judicial Vicars, and then dwells on the function of discernment and orientation of the procedural form. The duties relating to each procedural mode (ordinary, abbreviated and documentary) are then specifically and analytically outlined. The analysis ends with possible appeals against the initial measures and the determination of the attributions between the interdiocesan and diocesan Judicial Vicar, especially with reference to the processus brevior. The training and responsibility of the Judicial Vicar is crucial to ensure the proper implementation of the reform.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. L’obiettivo dell’integrazione e le nuove generazioni - 3. L’appannamento dell’obiettivo - 4. La via per uscire dalla crisi … - 5. … e i giovani - 6. Osservazioni finali: la stella polare.

European Integration, Youth and the Social Doctrine of the Catholic Church

ABSTRACT: This article deals with the topic of European integration from the point of view of the Social Doctrine of the Catholic Church, that is the part of the Teaching that focuses on the res publica. With a particular regard to the relationship between youth and European Union the article gives an analysis of the goals the European integration and the legitimation crisis of the Union’s institutions. As a possible way out of this crisis it suggests a re-focalisation of the “federalizing process” on the centrality of the human person and a valorisation of the fraternitas principle.

SOMMARIO: 1. Considerazioni introduttive - 2. La provenienza dei magistrati dall’Università - 3. La conoscenza del diritto canonico - 4. La nomina pontificia - 5. La stabilità delle funzioni - 6. La provenienza nazionale - 7. Annotazioni conclusive.

The independence of the Vatican justice. Notes on the magistrates of the Court

ABSTRACT: Among the judicial organs of the Vatican City State, the Court is the one that has undergone the greatest transformations and the most consistent processes of adaptation to the emerging needs in the juridical experience. The essay illustrates the methods through which the objective was pursued to ensure the independence of the magistrates in charge: at the same time a necessary requirement for the right process and a good thing to protect in a particular way considering the peculiar state reality.

SOMMARIO: 1. La convocazione - 2. Le ragioni della convocazione - 3. La qualificazione del sinodo come “minore” - 4. Il tema del sinodo - 5. La commissione di coordinamento - 6. Il documento preparatorio - 7. Lo strumento di lavoro per i consigli diocesani - 8. I sinodali - 9. Le costituzioni -10. Valutazioni critiche.

"Chiesa dalle genti", the minor synod of the diocese of Milan. Profiles of Canon law

ABSTRACXT: In order to ensure a better pastoral care of foreigners the new archbishop of Milan has convened a minor synod. This form of ecclesial assembly is not contemplated by the Code of Canon Law, but has been practiced for centuries in the Ambrosian diocese. The archbishop renewed this tradition by inviting the diocesan presbyteral and pastoral councils to participate at the event. The decisions taken have had a significant impact on the life of the entire diocese, also as regards the territorial organization and the structure of the offices of the archiepiscopal curia. Overall, the synod can be considered exemplary in composition, procedure and efficiency, and hopefully will be imitated by other dioceses.

SOMMARIO: 1. Premessa - 2. Natura del documento - 3. I destinatari della CO - 4. L’autonomia giuridica dei monasteri - 5. L’obbligo di aderire a una federazione - 6. La formazione comune obbligatoria - 7. Il rilassamento della clausura - 8. Qual è la mens legislatoris?

An Analysis of the Instruction Cor Orans on Women's Contemplative Life: Challenges and Perspectives

ABSTRACT: This article is a commentary of Cor Orans, the Implementing Instruction of the Apostolic Constitution “Vultum Dei Quaerere” on Women’s Contemplative Life, published in 2018 by the Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life. This Instruction has the character of a real pontifical law, in many aspects disrupting the law which hitherto governed enclosed nuns. By constraining every Monastery to be part of a federation, which although presented as a communion structure, in fact resembles a genuine structure of government, the Instruction harms the autonomy of Monasteries. This mandatory federal setup goes hand in hand with a slackening of the enclosure, and will give rise to a decrease in religious observance. The article further proceeds to outline the mens legislatoris, found between the pursuit of communion and shortage management, and underlines the reductive and materialistic view of contemplative life exhibited by the document. Finally, the article underlines the determination with which the Dicastery intends to apply the new norms, a determination which shows little consideration for the principle of legality.

SOMMARIO: 1. La personalità di Attilio Nicora, negoziatore, diplomatico, uomo di fede - 2. La formazione culturale, il rigore del metodo, la matrice montiniana - 3. Le lezioni della storia, la laicità, i rapporti tra Stato e Chiesa - 4. Volontà riformatrice, il coraggio dell’innovazione - 5. Le qualità del diplomatico, le sofferenze del Pastore - 6. Le virtù di Attilio Nicora, la sua eredità spirituale e culturale.

Sommario: 1. Premessa - 2. L’accentramento ecclesiale della triplice potestà di governo - legislativa, amministrativa e giudiziale - nella persona del Vescovo diocesano e del Romano Pontefice - 3. La discrezionalità quale elemento tipico della potestà amministrativa - 4. I lavori del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi per la riforma del diritto sostantivo e procedurale amministrativo penale del “Codex Iuris Canonici” del 1983 - 5. L’equiparazione fra il “giusto processo” e il “processo giudiziale” è assoluta nella Chiesa? Sui “Principi” del 1967 per la riforma del “Codex Iuris Canonici” del 1917 e l’attuale annunciata riforma del diritto penale sostantivo e processuale - 6. Il diritto di difesa come mezzo per conoscere la verità e rendere giustizia: la conoscenza dell’accusa e delle prove contrarie, la possibilità di contrastarle con l’aiuto di un avvocato e l’obbligo di colui che decide di motivare il proprio provvedimento - 7. L’identità sostanziale fra colui che promuove l’azione penale e colui che decide la causa in prima istanza nella procedura penale canonica e il rispetto del diritto di difesa delle vittime, della comunità e dell’accusato. Sul Promotore di giustizia - 8. La conoscenza dei parametri del provvedimento giusto da parte di colui che deve decidere una causa e la necessità della certezza morale per la decisione di condanna in via amministrativa - 9. La frequente precaria stabilità dell’ufficio di giudice e la possibilità della delega “ad casum” come manifestazione dell’“amministrativizzazione” del sistema - 10. Il diritto al doppio grado di giurisdizione e la tutela della terzietà dell’organo predisposto per l’ultima istanza del ricorso amministrativo condizioni del giusto processo penale extragiudiziale (il Rescritto “ex audientia Sanctissimi” del 3 novembre 2014) - 11. Appendice. Cenni sull’iter di una causa sui “delicta graviora” riservati alla CDF. Verso un rafforzamento dell’indipendenza della “Feria IV” nei confronti del Congresso - 11.1. Sulla (innovativa) competenza assoluta della CDF per decidere i “delicta graviora” in “prima istanza” giudiziale e amministrativa - 11.2. Sul momento e sull’oggetto dell’obbligo dell’Autorità locale d’informare la CDF e sulle diverse possibili risposte del Dicastero - 11.3. I membri del Congresso della CDF - 11.4. I provvedimenti del Congresso sull’indagine previa dell’Autorità locale e la decisione dell’“Incaricato” del Congresso sul merito della causa - 11.5. L’iter nel processo giudiziale - 11.6. L’iter nella procedura extragiudiziale - 11.7. La competenza della “Feria IV” secondo la giurisprudenza della CDF precedente il Rescritto “ex audientia Sanctissimi”, 3 novembre 2014 - 11.8. Il nuovo Collegio, all’interno della CDF, per l’esame dei ricorsi di ecclesiastici per i “delicta graviora” creato con un Rescritto “ex audientia Sanctissimi”, 3 novembre 2014 - 11.9. Sulla competenza in via amministrativa del nuovo “Collegio” - 11.10. Sulla competenza in via giudiziale del nuovo “Collegio” - 12. Conclusioni.

The just process and the “administrativation” of the penal canonical procedure

ABSTRACT: The threefold power of governance proper to Diocesan Bishops and the Pope: legislative, judicial and administrative. Problems proposed and possible solutions. Common and distinctive elements of a just administrative and judicial procedure. Moral certitude as the prerequisite for every punitive decision. The right of access to a twofold level of jurisdiction in causes related to the common good. The impartiality of the deciding authority with respect to the parties and the authors of the challenged decisions. Equality between public and private parties. The right to know and to contradict the evidence. The “judicialization” of administrative power and the “administrativization” of judicial power. From the “matrimonialization” to the “penalization” of canonical procedure. The complexity of the equitable use of the supreme power of the Pope. From the right of a pontifical organ to call to itself a cause in first instance (judicial or aministrative) ad casum to the legislative centralization of such a competence in favor of the Roman Dicasteries, such that the Diocesan Bishop and his Tribunal are competent only when they receive such competence ad casum? The new deliberative College internal to the “Feria IV” of the Congregation for the Doctrine of the Faith

1 - Se taluni istituti giuridici, quali l’aequitas e l’epicheia, son peculiarissimi del diritto canonico sino a indurre qualche studioso a escluderne ogni derivazione concettuale e financo ogni tangenza - per quanto ai più manifesta e acclarata - con gli analoghi istituti rinvenibili in ambito civilistico, viceversa il principio di legalità, “suapte natura”, appare essenziale a ogni ordinamento giuridico civile proprio di uno stato democratico o, meglio, proprio di ogni tipo di stato di diritto, principalmente quello di origine democratica. (segue)

The Principle of Legality in the Canonical System and the Approach to Penal Law

In this article, the Author examines the principle of legality and its expression in the canonical system and in canonical penal law in particular. Opening with a reflection on the origins of the principle of legality in its ecclesiological context of the Church as a community of the faithful, the article then treats the principle of legality in its relation to the three powers of governance - administrative, legislative, judicial - and an essential aspect inherent to the exercise of each, namely discretionality, rationality, and moral certitude, in light of canonical penal law. The article closes with a brief mention of the principle of episcopal collegiality in light of the principle of legality.