Contributi di Raffaele Coppola

Climate and environmental urgency, usurocracy and poor countries' debt 

ABSTRACT: Questo contributo, come altri precedenti sul tema, è mosso dall'intento di far conoscere ai lettori di questa informata rivista scientifica dibattiti e aggiornamenti destinati a contesti diversi dal diritto canonico e dal diritto ecclesiastico statale, ma indubbiamente vicini per contenuti e metodo di indagine. Si tratta delle battaglie di civiltà contro l'imperialismo internazionale del denaro, condannate dai Pontefici romani e con toni ancora più incisivi da Papa Francesco, al quale è dedicato il seguente scritto in occasione del suo 87° compleanno. Le sue origini remote vanno ricercate nelle lotte contro l'usura della plebe romana, abbracciate da Simon Bolivar e dai suoi epigoni. L'autore del saggio, Avvocato della Santa Sede per il Foro Canonico e Civile, si ricollega alla grande tradizione in questione quando torna sul tema del debito estero dei Paesi poveri, strettamente connesso ai nostri giorni con quello dell'urgenza climatica e ambientale. Si tratta di un elemento nuovo, che arricchisce le acquisizioni sui fallimenti del debito e sulla finanziarizzazione dell'economia mondiale con un approfondimento, dal punto di vista giuridico, della dimensione olistica della natura e della realtà che ci circonda.

ABSTRACT: This contribution, like other previous ones on the subject, is moved by the intent to acquaint readers of this informed scientific magazine with debates and updates intended for contexts other than canon law and state ecclesiastical law, but undoubtedly close in content and method of inquiry. These are the battles of civilization against the international imperialism of money, condemned by the Roman Pontiffs and in even more incisive tones by Pope Francis, to whom the following paper is dedicated on the occasion of his 87th birthday. Its remote origins are to be found in the struggles against usury of the Roman plebs, embraced by Simon Bolivar and his epigones. The author of the paper, Advocate of the Holy See for the Canonical and Civil Forum, reconnects with the great tradition in question when he returns to the subject of the foreign debt of poor countries, closely connected in our days with that of climate and environmental urgency. This is a new element, which enriches the acquisitions on the failures of debt and the financialization of the world economy with a deepening, from a legal point of view, of the holistic dimension of nature and the reality that surrounds us.

SOMMARIO: 1. I quattro NO di Papa Francesco - 2. Dall’Italia al Burkina Faso al Sudafrica - 3. Il ruolo della Santa Sede: in particolare, Francesco e il Nord del mondo - 4. L’Enciclica Laudato si’ e l’Esortazione apostolica Laudate Deum.

Status and current perspectives on debt

ABSTRACT: Ours is a world balanced precariously between hopelessly opposing forces. In such a world the long-standing and noble battle for the elimination of illegitimate debt has little hope of success. Action must be taken on the causes but do we have the capacity and the tools? This question is attempted to be answered in the five paragraphs of this update article, reiterating with further arguments the need for the United Nations General Assembly to request an advisory opinion from the International Court of Justice on the consistency and adequacy of existing rules. It is appropriate to refer for the premises to an earlier article on the subject, entitled Holy See and illegitimate debt. The path to the International Court of Justice (2015-2022)1.

ABSTRACT: Il nostro è un mondo in equilibrio precario tra forze irrimediabilmente opposte. In un mondo simile, la lunga e nobile battaglia per l'eliminazione del debito illegittimo ha poche speranze di successo. È necessario agire sulle cause, ma ne abbiamo la capacità e gli strumenti? Si proverà a rispondere a tale domanda nei cinque paragrafi di questo articolo di aggiornamento, ribadendo con ulteriori argomentazioni la necessità che l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite richieda un parere consultivo alla Corte Internazionale di Giustizia sulla coerenza e l'adeguatezza delle norme esistenti. È opportuno rimandare per le premesse a un precedente articolo sul tema, intitolato Santa Sede e debito illegittimo. Il percorso verso la Corte internazionale di giustizia (2015-2022).

SOMMARIO: 1. Coltivare la speranza in un mondo migliore - 2. L’alternativa alla violenza nella svolta latinoamericana - 3. L’improbabile via statunitense - 4. La via italiana oggi - 5. Esiste un futuro per la via africana sul debito?

Constantine I The Great. The Emperor, the man, the leader

ABSTRACT: History is not the teacher of life, but perhaps the reverse could be true if one looks at the emblematic events and proceedings of this interesting study conference, held at the University of Bari from 17 to 18 November 2022, in which the mysteries of the past are probed through the eyes of the present. The author reviews the salient features of the figure of Constantine I the Great as Emperor, Man and Commander to reach perplexing conclusions about his elevation to the honours of the Altars, especially in the Orthodox world.

SOMMARIO: 1. Vita magistra historiae - 2. L’Imperatore - 3. L’uomo - 4. Il condottiero.

SOMMARIO: 1. Il discorso del Santo Padre Francesco (Santa Sede in senso proprio) ai membri dell’Assemblea Generale dell’Organizzazione delle Nazioni Unite - 2. La posizione della Santa Sede in senso lato e dei vertici della Chiesa italiana - 3. Odierne prospettive nella linea di lavoro politico - 4. La via africana sul debito - 5. Argentina e Fondo Monetario Internazionale (FMI).

Holy See and illegitimate debt. The path to the International Court of Justice (2015-2022)

ABSTRACT: This work offers a synthesis of the main steps of the process towards the International Court of Justice, accomplished over a seven-year period by the Holy See and the Cartel of jurists inspired by the Charter of Sant’Agata de’ Goti – Declaration on Usury and International Debt (1997). The starting point is Holy Father Francis’ speech at the United Nations General Assembly (New York, September 25, 2015), where the devastating deviations of speculative finance were condemned. Next, the points of convergence with the positions taken on the matter by the Italian Bishops’ Conference (CEI) are described, as well as today’s perspectives on debt and the International Court of Justice, in the line of political engagement, with regard to the Gentiloni government and the first Conte government. Completing the discussion is a report on what the author calls the African way on debt and an in-depth look at the differences from a recent wide-ranging initiative aimed at resolving the long-standing issue of the Argentine debt.

SOMMARIO: 1. Preambolo – 2. Valore teologico e valore giuridico dei pronunciati del Magistero ecclesiastico – 3. La lectio magistralis del 12 maggio 2003 di Giovanni Paolo II – 4. La Carta di Sant’Agata de’ Goti del 29 settembre 1997 e la legge italiana 25 luglio 2000 n. 209 – 5. La sfida dei Pontificati di Benedetto XVI e di Francesco – 6. Autorità politica mondiale e giustizia sociale – 7. L’umanesimo cristiano oggi – 8. Sintesi conclusiva.

Catholic Ethics, Debt and Social Justice in the Light of a New International Order

ABSTRACT: Since twenty years a group of scholars, including the Author of this essay, has been fighting for the reconstruction of the legal framework of the international debt. The Charter of Sant’Agata de’Goti (September 29, 1997), which is the result of the passionate work by a Commission on usury and international debt, has virtually been travelling around the world, including the Latin American Parliament and the Vatican City, finally landed in the Italian Parliament with the 25 July 2009 Italian Act (n. 209). Besides the legal relevance, this essay is the testimony of a significant part of the service that the Author has carried out in the interest of the Holy See and the Catholic Church; this is in fact a summary of his twenty-year commitment on the (public-private-international) debt, in view of the forthcoming visit of the Holy Father Francis in the United States (September 2015), on the eve of the 2015-2016 Extraordinary Jubilee Year (called the “Holy Year of Mercy”), which again will underline the principle of natural order for all the goods on earth. This papal journey assumes considerable importance, especially when related to the Pope’s speech, which will be held at the Congress and at the General Assembly of the United Nations in New York. The Author of this essay hopes that, in the context of those venerable international institutions, together with the Italian government, the Holy Father – under his personal commitment which is recognized in the world – will propose to the UN Assembly the start of the procedures for requesting the opinion of the AIA Court of Justice about the consistency between the rules governing the developing Countries’ foreign debt (but today you might be referring to the international debt tout court ) and the framework of human rights principles, which includes the rights of peoples. We must also keep in mind that, in order to better understand the frame of reference, a deputy of the Italian Chamber, Salvatore Cherchi, together with other proponents of the mentioned 2000 Act (n. 209) – whose Article 7 remained unfulfilled – have been directly inspired by the mentioned Charter of Sant’Agata de’Goti on usury and international debt.

SOMMARIO: 1. Laicità e dualità del potere – 2. Geopolitica della laicità, suoi significati – 3. L'elemento popolare – 4. Il ruolo del civis-fidelis della tradizione classica nei regimi democratici - 5. Distinzione degli ordini e neutralità religiosa.

Four Annotations Concerning the Principle of Secularism (laicità): General Conclusions

ABSTRACT: Both at national and international level, the lowest common denominator of various principles of secularization (in French laïcité) is the separation - distinction between State law and religious law, which includes the distinction between different assignments of  these two spheres. That is in reality the central-essential aspect of the principle of secularization, which also represents the solid ground for every normative models as well as geographic horizon in what is called the Western legal system. One could identify the historical roots of that principle in a specific period – that lasted form the I to IV centuries – from which the “sinfonia” (symphony) between sacerdotium and imperium developed (especially until the 1054 a.C.). Given these roots, from time to time the concrete life of nations and their laws have been able to affirm the famous conceptions – we all know – identifying the crucial characteristics of  secularization. And this also gives us the solid basis for understanding the future conceptions of secularization. Nowadays, in the context of European Union the religious nomoi groups, the philosophical organizations as well as all human categories (like women) – that in the past era were subjected to gender and racial discriminations – hold the right to freedom of thought, conscience and  religion; which includes freedom to change religion or belief . In this sense, we may identify an “European principle of  secularization”, also understanding its evolution.
 

SOMMARIO: 1. Le diverse soglie della laicità – 2. Prevalenza della libertà sulla laicità: i presupposti sistematici – 3. I parametri della relatività – 4. Alcune prospettive per lo studio del diritto ecclesiastico.

The Principle of Secularism (laicità) “in Progress”. General Conclusion

ABSTRACT: Like the previous national meetings, from the sessions of this Conference one may appreciate the worthwhile link between the academic-scientific experience and the juridical-jurisprudential experience. The homogeneity of contents (as revealed by the academic doctrine) together with the relativity of substantial values (strictly related to the conceptions of liberty, secularism and equality) is not necessary due to be translated into different models of State-religions relationship. The concrete use of normative systems is a clear example of that. These are in fact results that emerge from both the public relevance of religious phenomena and the outcomes given by the overview of legislative works; as the main Italian scholars have already underlined at the national and international level, including the European area.

SOMMARIO: 1. Il metodo – 2. Il dualismo cristiano – 3. Le laicità – 4. La religione o coscienza del popolo – 5. La democrazia.

Desidero ricordare, preliminarmente, l'art. 3 dello Statuto della Conférence Permanente des Villes Historiques de la Méditerranée, di cui fa parte come membro della Commissione la città di Gallipoli, che ho l'onore di rappresentare in questa sede, per delega del Sindaco pro-tempore, come in altre numerose circostanze fin dalla sua adesione alla medesima. Detta adesione risale al 13 aprile 1999 (data della deliberazione del Consiglio comunale), di poco successiva alla costituzione della Conférence in Associazione, che avvenne nel 1998 davanti a Notaio secondo il diritto italiano. Traduco dal francese, che è la lingua ufficiale della nostra fiorente Associazione, che ha varcato la soglia del decennio: “La Conférence ha per oggetto principale la cooperazione fra le città storiche del Mediterraneo (popoli, autorità, cittadini) allo scopo di promuovere la conoscenza storica e sistematica degli elementi costitutivi comuni e specifici di queste città, soprattutto piccole e medie, tanto dal punto di vista fisico (architettonico ed ambientale) quanto dal punto di vista giuridico (organizzazione interna delle città e ruolo esterno nelle rispettive compagini statali e comunitarie) ... (Continua)

SOMMARIO: 1. Osservazioni introduttive e metodologiche - 2. Betlemme nella Bibbia - 3. Politica, cultura e religione: dalla dominazione romana alla disfatta dei mamelucchi - 4. Dall'occupazione turca ai nostri giorni; il predominio della storia politica - 5. La “nouvelle histoire” e la posizione della Santa Sede - 6. L'assedio israeliano alla Basilica della Natività - 7. Il “paradosso cristiano” e la città nascosta. Il muro della vergogna.

SOMMARIO: 1. L'occasione – 2. I suggerimenti – 3. Le prospettive in senso proprio.

SOMMARIO: 1. Premessa, Chiesa cattolica e libertà di religione – 2. Ruolo della suggestione di Assisi e degli altri incontri mondiali per la pace – 3. La libertà religiosa come strumento al servizio della pace ed il principio di non ingerenza. La pace nella visione dell’ONU e della Chiesa cattolica (brevi cenni) – 4. Lo status della Terra Santa e l’incerto processo di pace fra israeliani e palestinesi - 5. Bilancio dell’attività della Conférence permanente des Villes historiques de la Méditerranée nell’area israelo-palestinese con particolare riferimento alla città di Betlemme.

SOMMARIO: 1. La laicità «relativa» come laicità necessaria - 2. Rilevanza costituzionale del sentimento religioso e principio di laicità statuale - 3. Laicità e dimensione della libertà - 4. Eguale libertà delle confessioni - 5. Eguaglianza giuridica, libertà e laicità - 6. Superamento del nodo del Crocifisso.